普陀山敬香

一，初入岛

这是一个充满神话色彩的孤岛，却偏偏冠名为山。岛上林幽径斜，古樟蔽天，走过几步便只闻人声不见影儿，音停时，连树叶儿都不曾动得一动，静杳如原始。如此清幽，故说菩萨慧眼，不肯去自有其道理。小岛周围，淡黄的沙滩月牙状地长长一片，绵软如毯，不带丝毫杂质，来势汹汹的海浪拍在上面立马像中了化骨绵掌，悄无声息地退去，周而复始。

这里是佛的国度，观音的老家。在这里，观音不单单是盘坐或是站立等庄严模样，或卧睡或斜坐，姿态随意且亲切自然，连服饰也鲜艳了许多，无形中让香客与佛的心也亲近起来。提步岛上，仿佛已迈出三界，无忧无患，眼里心里只存得下三柱香，第一柱敬给四面八方一切佛；第二柱由左手起敬给四面八方一切法；第三柱敬给四面八方一切僧。我是个知足的人，手擎三柱香在一片喃喃声中竟想不出只言片语。佛说九为极数，佛有九恼，人有九结九谛，我不懂九拜，那么我就合掌鞠九个躬做为敬意好了，若真心信佛，必信命，命中注定，求也没用。

海边的人多信佛，时不时地听到闽南语声，或是刚硬，或是柔软，大多是福建浙江一带的。我们在一天内就碰到了几拨洞头的烧香团，自觉好笑，戏道：“怪不得这几天街上都看不到女人了，原来都到这岛上来了。”当然，也有许多北方的旅行团和光着脚的游方和尚。我们也碰上一拨穿着花洋布棉袄，头上包着花三角巾，香枝蜡烛都装在竹篮里挎着的妇女，一看就是从山村来的。衣着不同，风俗不同，向佛的心都是一样的，相遇即是缘份。地方不同，膜拜的方式也各不同，有些人拈起三柱香对着大殿念念有词，有的则点起一大把香撅起屁股对着四面八方一通乱拜，人流繁多，拜来拜去拜的都是凡人，也管不了那么多了，烧香有保佑就行了。

小岛多雾，常常被一片蒙蒙的水气环绕，仿佛置身于云海。从落伽山回来，我们沿着公路一径地直前，不知不觉脱离了大队，上了一条弯道。张望着前后无人时，看到眼前的树丛上方清晰地耸立着一尊巨大的白色观音侧身像，我们愚钝，只道是南海观音就在近前了，急忙找相机，相机还未掏出，观音已被浓雾覆盖，迅速淡去，树丛上方依旧是一片茫茫白雾。当我们来到南海观音跟前时，才发现观音是金色的，而且按我们在路上的方位是看不到观音的，就算是能看到，观音侧身也应该是反方向的，如此，只能解释我们看到的应该是蜃楼景像。岛上多奇异，与前些日子小希拍到的两个太阳相比，也就见怪不怪了。

无法解释岛上的气流竟也如此奇怪，某些地方还能长期看到动态的三维景象。比如水晶宫，我刚凑上门去，透过网丝，就看到一大片黄色的水流滚滚往右去，翻卷着白色的浪花，我以为是看花了眼，回头定了定眼神再看，还是如此，反复三次。边者问我看到了什么，我嘟囔着说花了眼什么也没看到，而她竟然告诉我，她看到了一尊白色的观音，让我讶然不已。在梵音洞，许多人都定定地对着一个山洞看，我们也静静地站着，合掌轻念南无观世音菩萨，两眼紧紧盯着黑黑的夹缝，盯得久了，洞中的白色气流竟然游动起来，不断地往上涌，里面射出金光，先是两道，而后三道，上下流动，金光越来越盛，一个像是莲花的金色光球不断地跳动着，刺激着眼睛，我觉得眼睛很累，闭了一下眼，再看时，莲花已变成光盘，光盘里有个黑影，像个盘坐的和尚。我努力地想看清，却怎么也看不清，泪不知不觉地流了下来，我想一定是我眼晴瞪太累了看花了的缘故。可是回来后，几番对着暗处看，怎么也看不出什么来。

二，普济寺

普济寺的罗汉都是有人供养的，光看供养者名字前的美国，香港等地名，每年的供费绝对不是个小数目。普济寺门口的树木也都是有名有姓的，很多树上都挂着某人领养的牌子，如寺门口的罗汉松就挂着“陈佩斯领养”的牌子，百年古樟的牌子上清晰地写着“余秋雨，马兰领养”的字样。领养一棵树有什么意义我是不知的，但有此名人做衬，寺院的声名自是高了一个层次。走进寺院后落，花上三百九十元人民币在单上写上五个家人的名字，或是与他人合并写上满十三个名字，花上六百元而后各自分摊，凭收据便有了一次与和尚一起做早课的机会。

凌晨二点半，我们一行人匆匆走出，天很暗，无星无月，普济寺的门口已经黑鸦鸦地排起长队了。手捧鲜花的妇女来回地兜卖：“鲜花要吧？鲜花要吧？供佛的鲜花，二十块一束。”这时，天公并不做美，零星地飘下几点小雨来，排队的香客们基本上都没带伞，却一个也没离队。四点钟的时候，终于开了寺门，人群一阵涌动，一进殿就争着抢薄团，抢位置，闹哄哄地一片。和尚不得不拿起话筒维持秩序，每说一句都拖着长长的尾音，像极了官腔。

“咚！”一声鼓响，是一个开始，又是一个警示，可并没什么用，嘈杂的依旧嘈杂。四点半的大殿半明半暗，带着极大的阴影，佛伟鼓大，敲鼓的和尚像一张剪影，奋力敲一下，身子便弓一弓，鼓声愈来愈急，每一声都带着浮躁。人声渐渐消停下来，伴着叮叮当当的钟声，一句悠长的梵唱，似乎来自天籁，把众香客带进一个方外的世界，灵台空明，纷纷双手合十，恍如入定。和尚们齐声颂起经来，声音由缓入急，吐字清晰。我的目光游移在头顶巨大的经幡和大鼓之间，偶而也瞟向黑鸦鸦的人众。和尚也并不是都有念经资格的，那几排站立的和尚和我一样是心不在焉的样子，不时地抓抓脖子，扶扶眼镜，张望着门外的天色。

早课毕，和尚们便为香客们诵起消灾延寿经来。与已有关，香客们更是虔诚得惶恐起来，时而起立，时而跪拜。而我总是观不住合掌或是托掌的手势，总要身边的人轻碰暗示才惊觉。末了，和尚便报出某某地某某人全家。别小看才六七个字，要想从和尚口中出来，可是价值千金呢！

寺院的兴盛也带动了周边店铺的兴旺。寺旁有家叫素味斋的饭馆，生意兴隆得不得了，七八张圆桌顿顿暴满，食客们都站在边上等着，吃客们也匆忙得紧，不消半小时就已饭毕做鸟雀散。众多客源，连累得老板的老妈家人通通上阵打下手，老板自也忙得头昏脑涨，若有人多询问几句便不耐烦起来：“你们要吃就吃，不吃就走开！”这个地方有不成文的规定，吃饭十人一桌，六菜一汤一百元，八菜一汤一百五，菜都是白菜豆腐海带之类的，利润颇高。我们共十八人，不消说一桌九人，最后一次在香华街吃的时候，因为有几个要吃面，吃饭的剩下十一人挤成一桌，我们一再提示要加点钱的，老板还是很不高兴，嘟嘟囔囔地发着脾气，态度堪称恶劣，只不过是吃定了游客不与他们一般见识罢了，菩萨广积善缘，为何座前的子民却未得善根呢？

三，佛顶山

又是凌晨两三点起床。在这寂静的夜里，路灯稀疏，勉强看得见路。百步沙的涛声激扬澎湃，拍打着礁石的声音轰轰地响，震得脚下微微地晃。更深露重，略有寒意，偶而有和尚骑自行车过去，电筒的光亮照射过路面，平白地生出许多温暖来。

我们在第一声钟声敲起时到达山脚。她们都有所准备，套着护膝，穿起居士服，用围巾将香袋固定了，昨日买的雨衣正好当拦身用，跪下去的时候，裤子就不会湿了。我有点傻眼，我们中间最老的有六十岁，既然连她也要三步一拜，那我又有何惧？于是脱下外套往腰上一绑，雨衣一拦，豁出去了！第一拜，双膝一跪地，暗叫不好！很疼哩！双手往前一搭一磕头，好痛啊！

因体力有别，我们之间的距离越拉越远起来。我抬头，这是一片雾的世界，佛顶山的台阶像是从雾里延伸出来的一架天梯，浸淫在一片飘渺之中，路灯的灯光散不开，被包围在一团橙色的晕中，迷迷蒙蒙的。朝拜的人每一次下伏，都是那么庄严肃穆。绑在身后的外套和腰间的雨衣，有些繁锁，在迷蒙的雾霭中几度疑为藏袍。若不是石阶太陡，我还疑为是到了玛尼神墙。这里一片太平景象，没有孤儿，也没有谁需要念上三万八千遍经。现在，我们以这种自虐的方式进行朝拜为的是什么？菩萨以身饲虎，以臂养鹰，所宣扬的无非是一种善念，难道他们还需要我们以这种痛苦的行为进行谒见吗？我心向佛，又何必过于讲究仪式呢？

距离再度拉远，我孤独地处在一片空寂之中。一只小花狗在我身边逛来逛去，几番见其已向前窜去，不知何时又回到我身边俳徊。此时，我已浑身潮热，水滴不住地从发梢流下，不知是雨水还是汗水，有时滑到嘴边，咸咸的。抬起手臂左一擦，右一擦，不多久两袖子已是湿湿的，夹带着许多泥土。心中只有一个念想：菩萨，我无所求。菩萨，我无所求……

路灯忽然都熄了，雾便显得更加苍白浓重起来。几个光着膀子的年轻人浑身汗津津地我从身边跑过。我突然地记起，我是现代的人，为什么还要参加这场荒唐的朝拜？是什么迷了我的心智？不过，既然已经坚持到这里了，我还是有始有终吧，权当是一次毅力的磨练吧。当我一身狼狈地爬到检票口时，卖票的人连门票也不让我买了，一脸和气地叫我拜进去。当看到佛顶顶佛这四个字的时候，我真想大叫：我这是顶佛佛顶啊！

脸上擦掉三张都是泥水的纸巾后，我想我大约是恢复了半个人样了。一番劳累，对朝佛也失了兴致。插上三柱香，心还有不甘：我花了这么大劲儿上来，难道这样就完了？

下山的路上，我们又碰到了那位与我们有些缘份的山东师太。她的额上已经磕出一个蛋黄那么大的包包。领着一队善男信女，一路高呼着观世音菩萨跪拜而来，速度极快。走得近了，才看清她手里抱着个蒲团，跨前三步，把蒲团往地下一扔，迅速地跪了下去，双手支地磕头。这份艰辛，我们刚刚感受过，于是纷纷退至路边，合掌礼敬。芬说：“你知道我现在最佩服的是谁吗？”“自已！”我们异口同声，相视而笑。