写像金子一样的诗歌

【1】

不惑之年，适逢开元，故又操旧业。

我是山里长大的娃子。找找自己的根儿，绕多少弯子也绕不过自己户口薄上那道水深火热的梁子。无论飘到哪个城市，兀自站在闪烁的霓虹灯下，感觉自己就像一粒纤尘，一阵微风就会让我消逝得无影无踪。就像一滴水珠在偌大的叶子上，小心翼翼地滚来滚去。用时下流行的一个词就是：边缘人。一个城市的边缘人。可是我连边缘人也不是。因为我和城市没有最起码的切点。充其量也就是一个和它隔山相望的人。所以命里注定是离不开脚下这片吱吱冒烟的热土了，尽管这穷乡僻壤兔子也不来拉一粒屎。但从未抱怨过！一方水土养一方人。有时候反倒觉得比城市里好了，没有喧嚣与浮躁，心灵的安静是任何东西换不来的。很珍惜这样的生活。乡村离中国最近，离泥土最近，离自己的心灵最近。也许当你走进了更多的乡村之后，你会发现你真的是在与中国最真实的社会状况对话。乡村是被遗忘了很长时间的地方。

【2】

我如果是一朵花的话，这花开得有点迟，结的果实大多也半生不熟。所以就盼望着霜露来得迟点儿，阳光暖和点，个头再长得大点，或者滋味独特点。因花开得迟而结的果，乡里人叫它晚瓜蛋儿。我就是这晚瓜蛋儿里的一个。晚瓜蛋儿有什么不好呢？张凡修老师说：好饭不怕晚。而我想：晚瓜蛋儿也是一道菜儿啊！使农家肥长成的，环保且纯绿色。

其实这么多年自己从来也没有远离过诗歌。它一直在心的褶皱里。当岁月的章节被苍茫的生活挤压得变形或者卷边起毛的时候，它依然还在心里发酵着，生长着。我时常慨叹是诗歌让生命有了亮色。也是它让自己更深刻的审视内心世界的同时，开始梳理内心世界与现实生活千丝万缕的联系。把许多平常而朴素的东西嫁接在生活的罅隙处，我们看到了世界最本真的模样，听到了最美妙的天籁之音。我们用最小的一抹生命之色勾勒了万千世态之相。用万千世态之相释读着心灵之城的风云。

【3】

因为热爱。

喜欢听笔尖在纸张上唦唦划动时的声音，那种声音是生命的尖叫，无限的快感在指尖呼啸着，漫过深深的夜色和白昼。也漫过时断时续的河流，花枝，山坡，羊群，红薯地，向日葵，漫过指尖和生命最高的部分。

这都是因为热爱。再没有任何理由比这更充分了，已经足够让我快乐，或者痛，或者飞翔。

诗歌是不能养家糊口的。许多人靠打工养活诗歌。从牙缝里为诗歌挤出粮食来，比养活一口人更艰辛。甘苦自知。我想：写出像金子一样的诗歌是我们唯一的追求。那是多么鼓舞人心的梦想，又是多么温馨！因为有了梦想，便不再孤独了，即便世界上所有的人都背叛了你，它也不会，永远是心灵的挚友。也永远是世界最纯粹的部分，明亮的部分，让你时常感觉到痛而且快乐的部分。所以，心中有诗歌的人或者与诗歌结伴的人，是纯粹的，明亮的，快乐而且幸福的！

【4】

一个诗人，应该有最朴素的生活态度和最遥远的梦想。一种俯首牛马的追求。

寻找诗歌真相的过程，其实就是还原诗歌本质的过程。

《人民日报》发表郭国昌的文艺观点，文中指出：

好诗歌是对一个时代的现实生活状况的深度把握和对一个民族的内在精神追求的审美洞察，是从诗人的心灵深处自然流淌出来的真诚关爱。

好诗歌是对超越国界的人类精神的合理张扬和对跨越时空的人类永恒价值的诗意追问，是从诗人的精神底层逐渐升华出来的人性思索。

好诗歌既是对日常生活语言的审美升华，也是对已有诗歌艺术形式的完美超越，应当以无可比拟的文体形式创造作为最高追求。【摘自诗友博客，报纸日期不详】

【5】

现代诗歌的形式是从外域来的一种舶来品，是嫁接在中国新文化运动对文言语体肢解后的白话文基础之上的一个桠枝。它所吸收的营养是文明古国的灿烂文化。我们应该庆幸生在这样的国度里！我深信我们的诗歌是世界不可分割的一部分，就像深信黄河两岸的文明是世界不可分割的一部分一样。

【6】

诗歌是最接近真理的心灵的吟唱。

诗歌无法改变个人的命运，却能改变心灵的鞣质。

每天当我们醒来问自己为什么写诗歌？我想除了快乐，应该还有神圣，敬畏，崇高，感恩。

寻找它们就像寻找丢失多年的孩子。那些孩子们都长着透明的翅膀，你必须用神性的语言引领它们回家。

【7】

所谓灵感，就是你鞋里一粒小沙，走着走着，忽然咯了你一下，再一看是一闪光的金粒，所幸的是我们没把它扔掉。把金粒打磨成万姿的饰品，戴于指，垂于胸，悬于耳际，那才是赏心悦目的美丽。拙于锤炼，断不会有上乘的佳句；失于巧功，又不会有意境的深远；攻于修饰又会掩去它的本真。有时确实是一种煎熬，却又是一次幸福的重生。

【8】

用隐晦艰涩的东西来写作只能证明自己思想的空洞与虚假。一花一世界，一树一普陀。任何事物都有其深刻的意义，只有你的思想高于它们的时候，你才能看清它们，释义明理。除了非凡的想象，细节与真挚的情感没有什么东西再能够打动这个世界。世界是真实的！

拒绝解释性的语言。哪怕是一个符号也要为表达的意象服务。【未完待续】