古镇渔阳独乐寺

独乐寺位于天津蓟县城西，距今已经一千多年了，是中国仅存三大辽代寺院之一，现在正在申报世界文化遗产。去独乐寺首先吸引我的是“独乐寺”二字，从字面上天真地判断，此寺应是为那位笑口常开的大肚弥勒佛建造的，实则不然。

原来此寺建于唐朝贞观十年，复建于辽代统和2年（公元984年）。起初名叫大佛寺，大佛指的是观音菩萨。后来安禄山起兵造反，在此誓师，准备想当皇帝的安禄山思独乐而与民同乐。独乐寺由此得名。

我是在前天的傍晚急匆匆地过来的，时间都花在了路上。县城驻地叫渔阳，很诗情画意的名字，很容易联想到《渔舟唱晚》那首美丽乐曲。

票价40元，包括独乐寺、白塔、鲁班庙三处景点。门前提示，独乐寺有三绝：壁画、泥塑、古建筑。全部为辽时期作品。正门已不让进，游人都只能走东门。怀着兴奋的心情冲进去，迎面不远处是一块独乐寺建寺一千年的纪念碑，背倚青松。进门西望是两座巍峨的殿堂，独乐寺的三绝就全部在这两座殿堂内。头一座为山门，上书“独乐寺”三大字，苍劲有力，为明代内阁首辅武英殿大学士严嵩亲题。顶有五条脊四面坡，又称庑殿顶，檐角像要飞的翅膀，高昂而庄重。山门分前后两部分，山门是战国现存最早的庑殿顶山门，气势宏伟。进山门左右是泥塑的哼哈二将，头角峥嵘，举止怪异。由于年代久远，泥塑身上漆彩斑驳。（不单是这里如此，一直后边殿中的观音像、壁画等皆如此，可见岁月痕迹的深重）。山门后部分为墙体彩绘四大天王，造型生动，线条流畅。这是我第一次在寺院中欣赏到彩绘的四大天王，此前去过那么多的寺院，看到的都是泥塑的，也从来没有见过哼哈二将，这是独乐寺与其他寺院的区别之一。

山门后即是供奉观音菩萨的宫殿，也是全寺院里最高的建筑，楼高26米，内置国宝—十一面观音像。那位观音像太高了，有十几米高，仰视看不清楚，只知道那观音一面之上又生十小面。墙壁上的佛陀画作也是国宝，殿里昏暗，看不清楚。这壁画原来是有一层覆盖物的，后来外墙皮脱落，世人才意外发现了这稀世珍宝。黑乎乎的殿内透着神秘和沧桑。而观音殿上“观音之阁”四字为李白所书。李白可是我心中的圣人，我对其手书匾额看了又看，下面匾额为咸丰皇帝手书“具足圆成”，本应为一句佛语“具足圆通”，不知何故写成了“圆成”。独乐寺三绝壁画、泥塑、古建筑在这两大殿中全部得以体现。

观音殿前有一株唐柏，千年古树，体形粗大，只余半截树身，上生众多新枝。其上挂满红红的祈福布条，如同巨大的红灯笼，火样的红灯笼，远望蔚为壮观。乾隆皇帝曾题诗“少年频此宿，古柏震前庭”。

再往后走是韦陀亭，这是独乐寺与其他寺院不同之二，别的寺院韦陀都是在山门处，面向内，大部分是在弥勒佛的身后。据说韦陀的工作就是监视防止盗窃等事件的发生，即是做安保工作的。而这里的韦陀有专门的馆舍，小巧玲珑的馆舍，并且他是双手合十，面向寺外，做欢迎四海宾朋的姿态，很有意思值得一观。

继续后行是报恩院。它和在其后的大雄宝殿皆为明代所建，与前面的观音阁相比，这里显得幽静而小巧，周边竹林繁茂。报恩院供奉的是可爱的“大度能容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人”的弥勒佛。身后上方匾额“皆大欢喜”，左右两侧是有名的四大疯僧，如济公、寒山。这是独乐寺与其他寺院不同之三。后殿供奉的是三世佛，左右配殿为文殊菩萨和普贤菩萨。我心中纳闷，佛教中一共有四大菩萨，这里已聚三位，那一位地藏菩萨在哪里呢？

独乐寺院内东侧是乾隆的行宫，每次乾隆皇帝去清东陵祭祖时都要途经或露宿此地，特修建了此行宫。行宫的规模不大，四四方方的院子，门前红柱上有一对联：短长诗句文中检，来往年华静里观。周围走廊是乾隆皇帝临摹的碑文，共有28块，都是王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法，或古雅质朴，或行云流水，是难得一见的艺术珍品。

出独乐寺有一条窄窄的小胡同，沿着它南行六七百米就是白塔寺了。寺门是很小的门，两个胖子恐怕是不能并排进入的。院里有几个和尚正在烧香，呵呵呵，原来地藏王菩萨在这里啊。总是找不到他，原来是自己寻了这么个静修的好地方啊。此处的白塔为全国七大白塔之一，为辽代建筑。高有20米，各级塔身不讲究对称，长短不一，有的刻着佛像，有的刻着花纹，有的就是光秃秃平面一圈。塔尖是螺旋状的，直插云霄，充满了异国情调，是中国建筑和印度造塔技术的完美结合。

天色已暗，匆匆出寺，鲁班庙也就不去了，等下次吧。下次再去时我一定不会这样走马观花了，而是要细细的品品她，品品她千年风霜的滋味。