相识满天，知音能几

此曲终兮不复弹

三尺瑶琴为君死

何谓知音？知我者也。但是，知音一词出在何时何地何人？近读《吕氏春秋•伯牙绝弦》方晓。其原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。好文不在长，只在读之有悟有得有感。原来“知音”词儿出自春秋战国时代，出自湖北江边，出自伯牙抚琴的故事里。再悟《伯牙绝弦》，还是感慨如一：知我难，难逢知，知得逢，千载一。

伯牙，名瑞，字伯牙，湖北荆州人，春秋战国时期晋国上大夫，擅长弹琴，春秋著名琴师，人尊“琴仙”。伯牙抚琴遇知音是他在探亲回途中发生的故事。钟子期，名徽，字子期。湖北汉阳人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。因遇伯牙汉江鼓琴，听而感叹：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水”，遂两人至交。故事感动，读之，我便不由自主地走进历史的隧道，还原千年前的知音幕幕场景。

琴仙伯牙，为净心灵，弦拨，一如高山在胸升起，身在东海蓬莱；酷爱音乐，弦细，好似流水波动月影，面对自然壮美悟真。只是，只是心里有时疼痛，听琴懂琴者无几，知我者在哪？于是寻觅，寻觅，犹如大海渺茫。这年恰逢中秋时日，伯牙探亲回途，乘船汉阳江口遇风，泊一山旁。是晚，忽然云开月出风静浪平，明月清伴，致志弹琴。山寂水拍，一窗弦魂，猛回首，琴惊弦喜，但见一人伫立倾听，细之原来是一打柴人，岸坡听琴绝妙而入神。伯牙大喜过望，即邀请入船听弹。

打柴人施礼上船，出口伏羲造瑶琴。伯牙听之佩服，一船月光晃动；伯牙闻之惊喜，一江山影涛声。伯牙换弦再弹，问我心灵何声？打柴人说：巍峨泰山恢弘；伯牙换轻再清，问我心思何方？打柴人道：潺湲流水无尽。知我者，乃眼前人也。伯牙住琴，抱住月光弓拜这野岭樵夫，弓拜这久觅知音。月光流琴，推杯弦音，樵夫乃名钟子期。高山流水，琴弦三弄，千年前的一个知音故事定格；清风明月，对酒一樽，千年前的一个朋友击掌约定。

知音的约定，是在两年后的秋季。只可惜子期病死不能赴约，长江空茫，伯牙空茫，两眼无语泪水打湿秋风。些许惆怅，些许萧瑟，看那树叶像已老的女人叹息，不甘不愿地飘零憔悴，轻轻地落在斑斑点点的野菊上。鲜美与神伤，反差着那又小又低的墓丘，钟子期，一个熟悉的知音的名字，镌刻墓石，凝固着山野的死寂。墓石前，伯牙伫立，心头是那染着秋风的寂寞疼痛，茫然而木木呐呐，悲寂透白野菊，弥漫凉意一天。

人的眼睛是心灵的窗口，文的眼睛是盏灯的明亮。一个“绝”字怎了得！历尽天涯无足语，穷尽回忆无奈何，断在阴阳，隔在二世，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！碎琴，碎心，悲绝凄凄。士为知己者死，摔琴谢知音的凄美故事，云烟万里，佳话千载。

于是，在武汉市汉阳区龟山西麓，月湖东畔，一座古琴台高高筑起；于是，古筝《高山流水》名列中国十大古曲，乐曲高妙，知己知音难觅心魂；于是，李谷一唱《知音》凄迷，山青青水碧碧，高山流水韵依依，如泣如诉千古知音。怀念的痛心疾首，感叹的知音难觅，借问山水，绝弦何为？相识满天，知音能几。