因幸福而哭泣

爱伦堡的《人•岁月•生活》中引用了16世纪里昂诗人路易斯•拉拜的一句诗：

我在极端的苦闷中因幸福而哭泣

生活对于我既轻松而又艰辛

我似乎越来越喜欢这样的诗。我们总是偏向于认为诗人是体验痛苦的，其实诗人同时也是体验欢乐和幸福的。一个人的人性发展得越丰富，精神自由的空间越广阔，他体验的人生也就越是丰富而又广阔。

……

人如果体验不到这份人所特有的欢乐和喜悦、尊荣和庄严，那么，承受痛苦和担当患难的动力在哪里呢？

——摩罗《因幸福而哭泣》

其实，不仅是摩罗喜欢这样的诗，我又何尝能够免之？虽说我不曾“在极端的苦闷中因幸福而哭泣”，却也曾在长久的烦闷之中突然被幸福的闪电击中，心中不自觉地就涌起一股莫名难状的感动，感到生活和生命猛然间充满了无以言表的巨大欢喜。

一天中午下课后打完饭回到宿舍，选择了一个最舒适的坐姿，脑中也不再去想纠缠了太久的生活琐碎，只是细细地品味着从食堂带回的可口饭菜，听着轻柔如水、飘渺悠远的恍若轻声诉语的音乐，然后就在蓦然间感到内心开始发生了变化，有种温暖绵柔的东西缓缓流过心底，进而就被汹涌而来的幸福感突袭，竟一时反应不过来究竟发生了什么事。好久好久，才缓过神来，明白那是久违的幸福，那是从生命内里生长出的大欢乐，明白原来生活可以如此恬适、人可以如此宁静，仿佛那一刻整个人已与周围的世界融为一体，不必再去考虑得与失，也没有了荣与辱，真是妙不可言，非身处其境不能感受一二。或许正因为难得，也容易逝去，不多一会儿那种奇妙的幸福感觉就渐次消逝，紧抓不住，只能“无可奈何花落去”，徒留满心的怅然。

也曾想过把这种感觉和朋友分享，但最终还是作罢。心想若是有人也曾像我那样暂时忘记所有尘世的纷扰，用心去咂摸过蕴藉着许许许多欢乐幸福的生活海绵，他自也是可以感觉得到我曾得到过的很难用语言表达清楚的幸福。而相反，如果他还是盲目而又忙碌地追逐着，我把这样的感觉告诉他又能如何呢，他会明白吗？他会相信吗？或许换回的只是自己太过矫情的结论，那么，又何必自取烦恼呢？

事实上，这些道理大家也不是没有听过，只是大家太久地侵染在这滚滚如潮的物质至上文化氛围里，相当大程度上已被周围的环境所同化，整日忙忙碌碌地都在追逐物质上的虚幻如泡影的幸福保证，已不再相信幸福是与心灵有关的东西。于是，发生了异常奇怪的事情，仿佛追逐本身成了幸福，唯恐不能用形形色色的人和事把自己搞得晕头转向，失却了意识，麻木了心灵，没有了思考和感受的能力，可笑地以为那永远都在前方的可望不可即的幸福就是真正的幸福，就是自己拥有的幸福。可是，事实真的是这样吗？

还是有民谚说的好：百鸟在林，不如一鸟在手。只有我的身心可以感受的幸福，可以尽情享受的幸福，可以永久珍藏的幸福，可以不断回忆的幸福，我想，才是真正的幸福吧！

也正如摩罗所说，诗人并非是倾向于体验痛苦的，从来就没有人真得愿意承担生活的重负和由此带来的苦痛，只是诗人通神和敏感的天性常常使他们独具慧眼，能够更加清楚地看到人的局限和无奈，看到生活背后潜藏的深刻悖论，看到人常常深陷在贪婪和罪恶的沼泽里无法自拔。因而，从本质上讲，我们可以说不是他们寻找痛苦，而是痛苦凭借一种天然的神力附着在了诗人的心灵之门。我们完全可以想象，痛苦的毒鸩是怎样地将他们腐蚀得肝肠寸断，心中长久渴望的幸又如同一杯诱人的醇酒，让他们醉眼迷离如痴如狂激动万分感动莫名，却无法企及。正因为如此，他们比常人更能理解幸福对人生的无可比拟的意义，懂得幸福的来之不易，以致很少会笑的他们忘了怎么去表达心中压抑太久的情感，竟留下了幸福的眼泪！或许，这才更能显出这眼泪的独特和无比珍贵乃至悲壮，这自心田流溢而出的眼泪是对幸福之花的由衷礼赞，也是继而往之的再次浇灌，这是以极端的苦闷为暗沉的背景来彰显幸福无与伦比的美丽和魅力，体现了幸福是苦难长久沉淀的结果的沉重命题。

“生活对于我既轻松而又艰辛”，这句话最是能打动我，虽然我还无法理解这句话所蕴含的更深层次的哲理含义，但我清晰地感觉到这是对人类生存状态最逼真最深刻的诗意概括，也正是诗人面对幸福而哭泣的重要原因。“轻松”之处何在？“艰辛”又何以言说？或许，只有生活自己会告诉我，而我要做的就是深入生活，用心去观察，用心去思考，等待答案自动浮出水面的那一天。