从裹足到蹬高跟

旧社会妇女要缠足。现在已经没有几个人见过那模样那情景了。我那故去十年的母亲，就裹脚，那模样畸形，好端端一双自然天成的脚被人为挤压摧残成粽子状，真惨不忍睹。母亲说那时代女孩子十岁左右就要缠足，大人强制地缠，孩子呼天抢喊痛，也不能得到大人半点怜悯。真作孽啊！被裹的脚，痛得钻心，痛得烧心，再痛也不能不从，泪水也只能往肚里咽。从这时候起，女儿家就颠着足做女红，嫁人，操持家务，伺候公婆，生儿育女，相夫教子，直到生命的灯油熬尽，无声无息地离开这个世界。

缠足陋习始于何时？倡导者谁？文献记载，始于南唐，始作俑者是李后主李煜。清钱泳在《履园丛话》中说“裹足之事始于何时？《道中新闻》云：‘李后主窈以帛缠足，令纤小屈足新月状。’唐缟有诗云：‘莲中花更好，云里月常新。’因窈娘而作也。张邦基《墨庄漫录》，亦为弓足起于南唐李后主，是为裹足之始也。”

李后主，不就是那写“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的李煜吗？他是亡国之君，他那些亡国诗词，曾使多少人于心戚戚，跟着淌下了眼水，我也曾是其中的一个。可现在我疑惑了：李后主不是个情种吗？他的诗词不是至清至纯至美的吗？为什么有欣赏裹足的怪癖？这是一种什么样的审美心态？只能有一种解释，就是心理变态，就是恶作剧，就是虐待狂。这种心理变态，这种恶作剧，这种虐待狂，若出现在一个普通人身上影响面是极小的，甚至无所施其计。但李煜是皇帝，那就不同了，他的话就是“最高指示”，他的喜怒哀乐，举手投足都可能影响一个国家一个民族的世世代代。所谓“上有好者，下必甚焉”，所谓“楚王好细腰，宫中多饿死”，就是如此。于是乎，从那时起（南唐灭亡为公元975年），到1911年辛亥革命，到1949年中华人民共和国成立，将近一千年间，本来就受尽凌辱的中国妇女，更堕入苦难的深渊，世世代代忍受肉体上和精神上的煎熬，终日以泪洗面，哭诉无门。皇帝一言九鼎，制造多少人间悲剧，而且蔓延着，蔓延着。李后主的所作所为令人发指，致使我过去对他的那么些许好感，或极为有限的同情、怜悯也丧失殆尽。我认为赵匡胤、赵光义为了占有李后主的小娘们儿小周后，竟然赐牵机药把他活活毒死，残忍暴虐，十恶不赦。那么你李煜又岂是好东西？你使我们的女同胞自此过着暗无天日的生活，欲活不成，欲死不能。你也罪不容诛！更何况李煜在其他方面也是恶行累累，并不比历史上别的皇帝好。只举一例，史书记载：“南郡留守兼侍中林仁肇有威名，中朝忌之，潜使人画仁肇像，悬之别室。引江南使者观之，问何人，使者曰：“林仁肇也。”曰：“仁肇将来降，先持此为信。”又指空馆曰：“将以此赐仁肇。”国主不知其间，鸠杀仁肇。”（《续资治通鉴》）李后主就这么不问青红皂白把手下名将林仁肇处死了。昏庸如是，可善陈言？

当然，这些罪行，这些冤情，这些暗无天日的社会灾难，说到底是封建社会制度造成的。离开超稳定结构的封建社会专制制度，离开了历史悠久积淀很深的封建文化，秦皇汉武唐宗宋祖成吉思汗明太宗那拉氏等人，个人本事再大，也成不了什么气候。

话说回来，女子裹脚，踉踉跄跄，步履维艰，到1911年辛亥革命推翻清帝建立了民国，才有可能把放足提到日程上来。然而，放足，看来区区小事，实行起来谈何容易，硬是贯彻不下去。原因就在于，虽然推翻了帝制，建立了共和，然而封建的根子没有挖掉，封建社会基础依然存在，封建思想依旧根深蒂固。“缠足”，看似事小，但这是老祖宗的“命脉”，是“国粹”，岂可放而失之？于是，又有1919年反帝反封建的五四爱国运动，又有第一次国共合作在北伐战争，又有中国共产党领导的土地革命，又有第二次国共合作共同抗日，又有三年解放战争，直到中华人民共和国成立，社会主义制度建立，南唐李后主开创的旷日持久的妇女缠足运动，终于连同它赖以生存的封建社会基础一道进入历史博物馆。现在中国男女平等，女性享有男子一样的权利。城市职业女性足蹬高跟，拎小包，抹口红，烫头发，迈秀步，出没职场、商场、赛场、沙场，尽显女性风采。在农村，妇女同样自信自立自强，呈现出崭新的精神面貌。妇女解放是社会解放的尺度。从中国女性的变化，可以看出时代发生了巨大的翻天复地的变化。

今年冬季下过好几场大雪，这在我生平是不常见到的。望着窗外大雪纷飞，漫天皆白，我瞬时想起毛泽东的《沁园春·雪》，并脱口而出：“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”。

毛泽东是诗词大家，他的《沁园春·雪》又确实是前无古人，后启来者的经典之作。老蒋骂它有“帝王之气”，一般人却赞它有“霸气”。的确这首词雄视千古，气吞山河，几乎使历史上一切豪放诗词黯然失色。从接受美学的角度，人们尽可以展开联想，进行所谓“再创造”，包括它的思想内容，也尽可以见仁见智。可是按毛泽东本人的注释，《沁园春·雪》的主题不能是别的，只能是“反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面”，“别的解释是错的。”（《毛泽东诗词选》人民文学出版社1991年1月第63页）对此我过去也知道，却从未思考过，现在细细思量觉得毛泽东确实有深义存焉。这就是毛泽东以天下为己 任，反封建是他革命任务的重中之重。

我又想起1945年7月4日毛泽东与黄炎培围绕所谓“历史周期率”的深谈。彼时毛泽东在自己家里同黄炎培等人畅谈国是。毛泽东问黄炎培来延安考察的感想，黄炎培坦诚地讲了自己忧虑和期待，他说：“一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这个周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的，就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。”黄炎培忧虑出于对历史的深刻思考和洞见，他所谓“历史周期率”，就是指历史上重复无数次的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史循环。中国历史上的农民起义和各种宫廷政变，改朝换代，招牌换纪，都没有跳出这种“循环”（“历史周期率”）。所以然者何？封建主义是也。黄炎培寄希望于中国共产党能“找出一条新路，来跳出这周期率的支配”。毛泽东对此信心百倍，回答说：“我们已经找到了新路，我们跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。”毛泽东讲的民主就是让人民当家做主，监督各级政府、各级官员，这当然是反对封建专制，建立民主政治和法制社会。

建国初期以毛泽东为代表的中国共产党确实依靠人民惩治腐败，荡涤旧中国残存的污泥浊水，国运昌盛，大地回春，人民安居乐业，中国历史出现了前所未有的文明和进步。可是，由于复杂的原因，曾几何时毛泽东又用“兴无灭资”“反修防修”淹没了反封建的主题；同时，封建主义遗毒则以“个人崇拜”的形式急剧升级蔓延，终至于造成“文化大革命”这样长达十年之久的民族大灾难。党的十一届三中全会确立了以经济建设为中心和改革开放的方针。三十一年来中国经济得到长足的发展，科学技术得到长足的进步，人民的物质生活和精神生活得到了极大的提高，中国在国际舞台上越来越具有举足轻重的作用。但是，我们现在的市场经济是发育不完善的市场经济，同样由于复杂的历史和现实的原因，在党政干部中以权谋私的腐败现象又极为严重，党风、社会风气不好，党群关系、干群关系紧张。这些负面的东西，与其说是资本主义的，不如说是封建主义的。因为资本主义是同大工业生产相联系，同高科技相联系，同比较完善的市场经济相联系，同比较健全的民主和法制相联系，我们这里出现的腐败和各类丑恶现象，就其广度和深度来说，不大可能在发达的资本主义国家出现，而这些东西倒是同中国二千的封建主义有直接或间接的联系。反对形形色色封建主义侵袭、腐蚀和干扰，以人为本，科学发展，建立和健全民主法制，依然是我们长期的战略目标和任务。

最近读到一篇纪念辛亥革命100周年的文章《辛亥革命前后，摇晃的中国》，作者是张鸣，发表在《温故》2011年第一期。文中说，辛亥革命具有很大的偶然性，讲了好几件细碎的事情，说如果没有这些，革命就不会发生；又说当时各地立宪派被王宫排斥，王宫的做法迫使立宪派同情革命，倾向革命，帮助革命；文章指出“革命时机一直都不成够熟。尤其是清廷推行新政改革以来，革命成功的机会相当渺茫。”“如果没有革命，清朝能正常立宪的话，代议会早晚都会来，西方的法律、政治制度，在新政期间已经进来，而且总会发生的，所差的只是技术上到底学谁的问题，而没有不学的道理。”当然，他还讲了一大通“道理”。作者学识渊博，洋洋洒洒，独具慧眼，为我辈望尘莫及。不过我想按照作者的逻辑，必然能推导出以下结果，出现以下奇迹，即如果没有那场革命，胡也频《为奴隶的母亲》中的那个苦命的“她”定然不会撂下自己的儿子不管，去到人家家里做奶娘；鲁迅笔下的祥林嫂哪会在大年三十，拄着拐棍，端着破碗去讨饭？恐怕她此刻也正忙着在后台化妆，立刻就要和朱军一道主持中央电视台春节晚会节目呢！（她会比倪萍逊色吗？）按照作者的逻辑，郎平也一定能步步“莲花”，在排球场上凌空而起，为中国女排频频夺魁；至于邓亚平嘛，同样可以一步一“莲花”，在世界乒乓沙场一展风采……可惜，这类神话和奇迹并没有出现，也决不可能出现。而在辛亥革命以后和中国共产党领导下的革命胜利以后，则有无数女同胞实现了自己的梦想，有无数祥林嫂除夕晚上挂上了红灯笼，拭去喜悦的泪水，脸上绽开了笑容；至于倪萍、郎平、邓亚萍、巩俐、章子怡、铁凝等只有在社会主义中国才能尽显女儿本色，风情万种，仪态万方，为世界瞩目。这些才都是不争的事实。革命不但是不可避免的，而且是必须的。

鲁迅在《中山先生逝世后一周年》中说：“记得去年逝世后不很久，甚至于就有几个论客说些风凉话，是憎恶中华民国呢，是所谓‘责难贤者’呢，是卖弄自己的聪明呢，我不得而知。但无论如何，中山先生的一生历史具在，站出世间是革命，失败了还是革命；中华民国成立之后，也没有满足过，没有安逸过，仍然继续着进向近于完全的革命的工作。直到临终之际，他说到：革命尚未成功，同志仍须努力！”

从缠足到蹬高跟，历史发生了质的飞跃。

从缠足到蹬高跟历史走过了曲折漫长的路。

这条路还得走下去！

2011年2月1日大年三十