我的雪原我的雪

世间万物总是以稀为贵，多则不怪。对于普遍且停住于身边的东西，人们总是熟视无睹，而对于少缺的业已逝去的物事却总会留恋忘返，就象我于雪的感觉。

自始至终，浩瀚雪原是我心中一块最神圣的领地，而瑞雪总能萌动我内心深处极细腻的情感。它不只曾烂漫了我清涩的童年岁月，还蕴含着我对人生品质的理解和追求。

我的童年即是在对雪的热烈向往中渡过的。

那是三十多年前湖南湘西一个偏远的小山村，一年到头总有五到六个月的寒冷天气和二个月的霜雪世界。和当时大多数中国的乡村一样，没有公路，没有电，闻不到汽车的马达声，不知道电视是什么玩意，一年偶而能看到两到三次电影。除此之外，没有娱乐更无其它可以消谴的事情。大人们一年到头沉埋于农活之中，孩子们则奔走在学堂和家务之间。直到有一天，冰雪终于束缚了他们的手脚，大人们才得以围坐在火坑边抽着旱烟扯一些并不算见闻的闲谈。孩子们却是在屋里呆不住的，其乐趣则只有到广阔的野外去寻找了，这漫长的雪季就成了他们追求童趣的好去处。

其实，每当落雪结冰的时候，虽然田地里的活忙完了，但大人们要做的事还是很多的。女人们总要冒着风雪，穿起高统靴绑上草绳去野外割草，给牲畜们储备冬粮，男人们则在家里盘点粮食算工分分余粮，看看一年的辛苦到底能换来几个余粮钱。

七十年代末到八十年代初，中国农村尚未推行家庭联产承包责任制，除了几块自留地，什么东西都是集体的，没有森林乱伐的现象，人和自然万物相处于一种十分融洽的环境中。虽然经济落后，但随便挑当时的一个乡村搬上银幕准是一个风景旎丽的观光片。美丽的自然环境给动物们提供了广阔的活跃空间。因此，狩猎就成了大人们农闲时的一种消谴。

对于打猎，祖辈们流传下来的方法有许多种，最常用的有三种。一种是下套，就是在动物们平时习惯活动的地方布下陷阱。这陷阱一是挖坑，即在地上挖一个大坑，上面盖上掩体，野兽在经过时掉进坑里爬不出来，乖乖的成为俘虏；二是安装夹子，也是在动物必经的路上安上铁制或木制的夹子，在野兽猝不及防时一把夹住其身体的某个部位，使其挣脱不出来束手待缚。第二种就是下药，即是在野兽时常觅食的地方放上一些诸如红薯、土豆、生鱼等的诱饵，在诱饵里放上一些有微毒的药物（一般是一种乡下人叫做“三步倒”的毒草药），待野兽吃了后倒下生擒。还有一种，那就是大场面了——兴师动众直接对野兽进行围捕。小时候时我参加过最大的一次围猎行动大约是八岁时，当时我的七叔从外地回来。七叔是个狩猎的热角和好手，对山上各种野兽的生活习性和出没路线了如指掌。一天早上，七叔说在村西的雪地发现一溜大的野兽脚印，断定是野猪的，于是就发动全村三四十男人加上壮年妇女牵上猎狗出发了。为保万无一失，七叔还先期派人到野猪可能窜逃的邻村报信做好拦截的准备。根据野猪平时在山上活动的习惯和路线，七叔把这三四十人分成四组，每组两只猎狗，几把火铳。到达目的地后，分派两组人专门造声势，叫做“赶”，另两组负责伏击，叫做“截”。造声势的人动作必须大，一边放猎狗，一边大声吼叫，狗吠得越凶越好，吼叫声则越大越妙。伏击的人必须要静，在野猪可能窜逃的每一条路口隐蔽起来，不能有一丝声响，静等猎物的到来。如此一来，满山遍野都是呐喊声、狗吠声，从一个山头漫过又一个山头，其场面不亚于一场小规模的战争。经过大约五个小时的时间，终于把野猪逼到早已埋伏好的路口一举击毙。当然，有时也有因对猎物逃跑路线堪察失误而让其逃过防线的，此时往往必须马上组织设立第二道防线，方能得成。被擒的猎物，其头部首当其冲属于第一时间举枪将其击毙的，剩下的则是大家平分。无论男女老少，所有参加的人都有份，人均一份，拿当时乡下的侃语叫做“外婆死牛见者有份”。

当然，奔跑十几里在齐膝深且漫天飞舞着的风雪里狩猎这些大人们的游戏，孩子们大都是玩不了的，他们也有自己的乐趣。若是某天早晨起来，屋外一片银白，“下雪啦！”，某个早起的孩子一声欢呼，定有十几个一般大小的孩子从不同的屋门前奔出来，在大人们长声短声的嗔怪中聚到一起。不大一会，晒谷坪上就磊起了几个雪人，有与人一般高的，有比人高得多的。这时，也许会有一场比赛，看谁的雪人堆得高大，谁堆的雪人会在这个雪季完事后最后一个消融殆尽。还有就是，落雪的时候，漫山遍野一片茫然，一切什物为银色覆盖遮掩，此时正是捕捉麻雀的好机会。在宽敞的雪地上摆上一只簸箕，里面撒上一些米粒或谷子，再在簸箕上摆上一只筛子，在筛子后背套上一根长长的绳子，将筛子虚掩在簸箕上，一个人用手拿着绳子远远地躲着，等饿急了的麻雀们飞进簸箕时松手即可以套住。此类方法，多的时候一天可以套十来只。若是逢到下雪又刮风，天寒地冻，檐下树上吊满了长长的冰凌，水库溶田也结满了厚厚的冰。这时，孩子们总会竟相摘下那又长大的冰凌当作刺刀玩。或是约齐了人，去冰层厚达十公分以上的水库里，两人一组，带上自做的滑轮车去滑冰。直到双手冻得象通红的萝卜，方才在大人们的千呼万唤和恼怒中，或是回到各自的屋里，或是干脆齐聚到某一个孩子的家中，去受享这家大人所做的好吃去了。

那时的乡村很穷，一般人家的孩子甚至很难穿上棉衣，孩子们对雪的感受应该是又爱又恨的。可他们在这种难得的娱乐中兴奋着欢乐着，忘记了寒冷，甚至于饥饿。他们和睦相处在那个小小的世界里，没有什么可以争夺，没有什么可以妒忌，也没有什么值得防备。这是一种多么单纯的生活呵！我即在这种生活中长大，在人与人之间最单纯的交往中养就了自己真诚谦厚的性格。

后来，我走出那个乡村和那片雪原，沿着弯弯小溪和曲曲山路进入了另一个世界和另一片天地。听到了隆隆的马达声，看到了夜色深处迷茫的霓虹，也见证了人与人之间另一种全新的关系，象一个疲惫的泳者，在生活的狂风巨浪中前行，在不断地迷惘和纠结中奋争着，再也享受不到那洁白无瑕的雪和浩瀚如海的雪原了。日月如梭，在岁月的磋砣中，许许多多的物和事褪去了原有的色彩，曾经纯洁的东西不断地嬗变，在一种看不见的漩涡中追随着世俗的潮流疯狂而去。

一直以来，我都认为雪是自然界赋予人类的一种境界，它潇洒于环宇，纯洁、坦荡、包容。在它的世界里，一切都是那么平静，一切都是那么简单，一切都是那么单纯，一切又是那么和谐。没有尘埃，看不见污秽，更不在乎大千世界的枯与荣，整个世界惟有一个主题——洁和净。我想，这应该就是一个人人孜孜以求的世界，但又是一个难以达到的境界。因为，主宰这世界的人是难以脱俗的。我曾为禅宗五祖弘忍之弟子神秀上座的一段谒语所感触：“心是菩提树，身为明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”——既然人难以脱俗，亦不能四大皆空，为何不能稍稍抽出身来，朝拂朝拭，使己之心胸明净若台，坦荡如雪，为官者以父母之心体恤于民，为民者以儿女之情效忠家国，权者不恃其势，富者不傲其物……

当真如此，这世界岂不妙哉？