审美日记

很少涉猎美学的书，但平时的生活、工作、阅读、学习中，总能触发我们很多的思考，随时、随处都会有审美发现，进而产生审美的愉悦感。带着审美的目光去感受生活之美会让我们生活在审美的愉悦中。

诚然，我们这些凡夫俗子，审美自然带着个体深深的怨望和印记，走不出个体的阅历、学识。一个人要想有特色的眼光，看人类的活动，必有大的作为，必担当重任，才能领悟。阅读星云大师《包容的智慧》一书，一句句精辟的语句，让我奉敬，感佩莫名。如：“行到水穷处，坐看云起时，”，“规律藏在‘爱和良知’的镜子里”，“你可以不信，但不必排斥”，“身临其境，方知别有洞天”，“生活本身就是神通”，“不给别人留余地，可能自己没有立足之地”，“最不听话的是我们的心”，“良知就是知耻、知愧、知恩”，“不能圆融人我关系，是最大悲哀”，“财富会空，真空能生妙有”，“迷惑时的判断：止于到善”，“只要自觉心安，东南西北都好”，“在人群中实现使命”，“每天讲三句赞美别人的话”，“一切阻碍都是线索，所有陷阱都是路径”，“深入才有洞察，热爱才能感动”，“在冲突中学习”，“善待资源，兜里不能老是揣着弓和箭”等等。阅读这些句子，真有“仰之弥高，钻之弥深，瞻之在前，忽焉在后”之感，可供自己一生学之不尽，用之不竭，遂如吸墨纸似地，将每字每句一一印在心上。

譬如人心最想得到的，首先是别人给予的一份尊重，再是一份理解，然后才是获得。怎样做才能发射自己的一份尊重和理解，以及同情，甚至是一份支持，让别人能从灵魂上获得，这也属于一份审美的过程。

何谓美？有人说：“美就是美，美不是别的”，孔子言：“食色性也”，这是针对人之为人的本性，而对自然而言，“美，自然之性也。”亦即美是自然的天性。旅行者为何四处探访名山大川？无非欲于探幽览胜中发现自然之美。有人这样表述美感：“美感就是敏感者对美的感觉。”饿了，渴了，你会要吃要喝，这是饥饿感使然，看到美的事物，你会心动神摇，触发美的愉悦，这是美感使然。当然，不同人的审美心性不同，对美的因子的敏感度存在差异。

前几天在一篇小文里，编辑纷飞的雪在按语中写道：“生活在低处，灵魂在高处”，愚钝的我静心涵泳，切己体察，萌生出一种欣赏、赞叹甚或占有的欲望，此话点击人生是何等的到位，在精神的领域树了一座丰碑，在思想的板块成了一面旗帜。这样的句子，当一个人有了一定的阅历抑或有一定的文字基础和感悟，在欣赏中会进入一种欲仙欲醉的状态，心弦的律动会伴随着这种文字内在的气韵很有节奏的应和着，流连忘返，不忍卒去，这种精神的活动，我认为也是一种审美。

品读文字，体会文字所代表或所表达的意蕴，是一种分享的审美，是一种跟陌生人谈一场轰轰烈烈的恋爱，是一种相识恨晚，旅途中的萍水相逢，是一份爱的存在，是一份精神长久拥有。它是美感美心美境塑造出了一个全新不俗的气氛、境域，它会让阅读者与文字相承、相互渗透的。

在“好心情”美文网站上，有文友给我发来信息，“你总能认真阅读别人的作品，并留下中肯的评论”，我发现给我发信息的文友，他们也是很认真阅读别人作品的，不然他们也无法知道我在分享别人的观点，在向别人学习。

诚然，在当今非常普及的各类读物中，花上不多的钱就可买到获诺贝尔文学奖的纸质作品，犯不着用更多的时间在此停留和驻足。可以这样去理解，我们之所以彼此的关注，除了我们在这其中发现时代的最强音，我们之间也建立了相应的友谊。阅读别人作品，从某种意义讲，也是给作者一份鼓励，一份肯定，再用心的理解作者的写作意图，高山流水般的效应，无论对作者或读者都有一种美感，而这种美感实际就是分享与被分享之中获得。将这种审美的方式付之“好心情”美文站，就会发现那么多的自然美、情爱美、感伤美、残缺美、哲思美等尽收眼底，体会到一种分享的审美。不要以为你的作品写得很好，别人必来阅读，这是你的歧见。分享和彼此的关注，最贴近“好心情”网；相互学习最具生命力，也成为“好心情”网一种堆存的理念，也是这片天地的审美趋势。

带着这种审美的心境，我走访了大多数编辑的作品，其中编辑靳力的作品，是我阅读得最多的，他的作品点击率不高，但没有灵魂挂空的现象，经久耐读。编辑江凤鸣先生的作品，追逐你的狼、十年没笑、梦客啸天、中天香月、喜有此李、沙场秋点兵、亚洲、杜木林先生等人的作品，大气、成熟，阅读后获益匪浅。编辑小吴羿兄弟的作品，文字美、语言美，极具时代特色。编辑纷飞的雪、心刺、秋水伊人、微雨落花、飞泪的草、七彩米、航程心语、淩波仙子、喜妹、月上贺兰、飞燕飘零、纸墨飞花、云美、冰凝子夜、逸舟红尘、真善美信使、梦想的方向等人的作品，让我感受的不仅是文字的魅力和心灵手洁，更重要的是给予我的生活启迪，真想做一个我曾是军人的敬礼。作者如司马剑雪，大庆鸿儒、贪梦牛、心淡如兰、林雨荷、梦舞百合、陈国亮、LINXI、善兮、余美华、成梦、阳光下的红叶、孤独舞者、浊世清莲、淡然?宁静、风逝――、沐羽、轻至无痕等等我还没有历数到的名字。你们是我的良师益友，是你们的关注和支持，使我倍感温暖。

既然美是自然的天性，那么万籁皆有美踪，在观照自然与社会生活中可以品味、鉴赏到各种不同的美，从而拥有不同的审美感受。这么多的编辑和作者一直在向往真善美，记述乡情、自然，感叹人生、天道、爱情，盛赞友爱、劳动，倾吐自己对土地对父母对师长的一腔感激。我在“好心情”网上的游息，所感受到的这风景，感知和联结，即为我不成熟的审美。

不由得感叹：维纳斯之美，世所瞩目，多少名塑家都曾幻想接好女神之断臂，然而皆功败垂成。断臂之美已经成了维纳斯之美的神髓。谁也无法让这种残缺美完美化。残缺的长城，破败的烽火台，似战马嘶鸣的朔风，如血的残照，一切都在崇山峻岭、森森莽原中诉说着千年的雄壮与悲凉，苍凉中以逼人的残缺之美撼动人心。触发人内心悲慨的审美冲动，这可能就艺术感召力，让天下读者和观赏者动容。

林黛玉在《红楼梦》读者的心目中一直是个小心眼、忧郁寂寞、动辄流泪的少女，她终日以泪洗面，动辄忧伤、悲哀，便是在难得的嬉戏中总也难抹心头那一丝阴霾。“颦儿”之称，道尽黛玉一生生存状态、心理状况。黛玉在读者的心目中是一种性灵美的化身，这不能不归功于她的忧郁——“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。”

江郎才尽的我，只好粘贴一创见性的有关《红楼梦》的审美，作为此文的结尾。