谁之过

公元2年，西汉平帝时，山西人口总数252万，到南北朝降至95万。隋朝建立后的公元609年增至385万。至元末又只剩55万。明建立后，山西人口迅速发展到403万，而到明末清初的1661年，又突降至52万。

另据官方统计明末清初的1668年，成都全城只剩7万人，四川全境仅存60万人。民国《温江县志》卷一：温江县由于张献忠的屠剿，"人类几灭"。1659年清查户口，全县仅存32户，男31丁，女23口，"榛榛莽莽，如天地初辟"。民国《简阳县志》卷十九："简州赋役，原额人丁8495丁，明末兵荒为厉，概成旷野，仅存土著14户。西南三省的总丁数从万历六年占全国总丁的10％降至康熙二十四年的1.6％，大部分地区人口频临灭绝的地步。

虽然这些数字中还包含着自然死亡以及一些其它因素，但作为农民起义与攻城掠地主战场的山西与四川，战乱——无疑是最主要的原因之一。

乃至民国时期军阀混战以及所谓解放战争无不都是自相残杀的轮番上演。

为什么南京大屠杀这样的屠戮并不能震撼每个人的心灵引起足够的愤慨，因为相对于自相残杀来说无论从数量还是从次数讲不过是小巫见大巫而已！

在所谓《兰德公司的报告》中有这样的描述：“由于缺乏信仰，中国人没有罪恶感，没有亏欠和内疚感，只要犯罪不被知道，就是无罪，这导致中国人在内部矛盾分歧时，重现人性中的残忍和冷漠，纵观中国整个历史，最残忍的争斗和屠杀都来自于他们内部自己。”无论此话是否属于兰德公司所为，但其具有一定合理性是无容置疑的。

那么解放以后呢？

1966年下半年，湖南道县发生屠人事件，其规模，其气势，其手段，令人瞠目结舌。这是继北京大兴屠杀事件后的延伸和扩大。政治因素只是导火索，那么剔除政治因素，是该迁怒于杀人者呢，还是该指责那些被杀者呢（注：这是有些人惯用的方式）？

杀人事件还牵涉到江华、江永、东安、蓝山等县，死亡数字接近万人。这样的事件其它地方也有，不过，湖南比较严重而已。

这不是时代的悲剧是民族悲剧，这不是文革的悲剧是人性的悲剧，这不是毛泽东一个人的悲剧而是你我的悲剧！

从满清建立到民国军阀混战不过三百年而已，从军阀混战到解放战争不过二十多年而已，从解放战争到文革不过二十年而已。

而今天呢？......

直接屠戮只是表面现象，更深层次的原因在那里？

当一个人遭遇强暴，许多人谴责施暴者的无耻时，总有那么一部分人以文明的语言作为幌子向正义发出挑战：为什么是你，为什么你那么吸引人，为什么你单独行走在漆黑夜晚？？？而挑战者的后面总会紧跟一些唯恐天下不乱者的好事者。

不要以为把丑恶隐藏在文明的背后便是文明，便是至善；不要以为不坚守公平正义只是一件小事，也不要以为躲在世外桃源享受风花雪月就是高尚纯洁，悲剧的背后是罪恶，罪恶的背后都是报复，报复的背后都是不公，而不公的背后说不定有我们每一个人的影子。

没有什么正义比生命生存更具正义，没有什么狀害比狀害生命更为卑鄙，没有什么残杀比自相残杀更痛心，没有什么错误比不断反复发生更不能令人容忍。

应当相信我们这个民族具有极高的智慧与勤劳的美德，但如果自相残杀不断循环，而在今天这样一个高度文明极其发达的国际大家庭里，悲剧的诱因与人性的冷漠残忍不能得到彻底改变，那真不知道劣等这二个字该怎么用，用在谁头上？

哦，求求你们：请放下屠刀，立地成佛！