以指为月

人生在世，待人接物总是少不了的，至于学习，乃至生活总有个方向的。人生选择的每个路口总有犹豫；观望的时候。冥冥之中我们总会根据一些理由作出自己的选择。那理由就是命运之手所指的方向。《楞严经》曰：“如人以手指月示人，彼人因指当应看月，若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指”。这本来是佛家指点修行者不要误入歧途的一种比喻。示月者意为指示方向，指示者大多是德高望重之高僧开导修行者的道理。不过，现在的人也颇爱影响，不论观之大小，都爱指手画脚的行使权力。其实，能指示者必定为一方或一行的权势者，他们指示若干以示高明的有，更常见的是指而必达者，大有顺我者昌逆我者亡的气势。然而指的是否为月，是否正确，那些到在其次，他们在意的是乃权势意志也。近些年，光见其指，不见为月的事屡有发生，年复一年，人多习以为常，人多以妄为真，一知半解或想当然，以为当权者所指的月就是如此。

当今，给世人所指最大明月，莫过于小康。数十载来，言之凿凿，犹为在耳，然小康究为何物，终无解。窃以为，民以食为天，小康者必可安居乐业，方为太平盛世。改革之初，下民以求自由，劳力众者以为单干可以发挥勤奋之优势，头脑灵活者更为买卖自由欢呼跳跃，以为鱼归大海。下民学识所限，以己之私念度世间潮流，数十年终究还是一无所有，不过从无产者变为弱势者。强势者求变有术，强者以权，势者以钱，或人脉纵横，或权钱勾结，取财富于无形。弱势者求变无力，或出卖苦力，或苟且钻营，终是蝇头小利难成正果。昔日，人言沧海桑田颇为感叹唉人生苦短。其实世间所有的文物古迹，文化遗产，必是达官贵人所留下来的，与百姓无甚相干。秦砖汉瓦只是代表一个个朝代的符号，显示他们曾经的存在。

从古至今，释，道，儒，留下无数的经典，犹如一根根所翘起的指头，教人们这样或那样，其实它们所指的月亮却难以看见。都是些一些宗教般的理想与规范，有文化的人都说那是人类历史留下的文化遗产。尤其这些年仿古之风盛行。不管是挖曹操墓，还是争夺夜郎归宿，都是文化搭台，经济唱戏此起彼伏，好不热闹。权势们不仅需要拿先贤来作为教化百姓的理由，还可以带来滚滚财富，名曰搞活经济。其实，一根根指头各取所需的解释这些经典，仿佛祖宗的光辉能使他们灿烂一样的背后，都是一个字，“钱”。也许，今天已经没有统一百姓思想的理论和理由了，古人的种种说法也就成了一块遮羞布。不管是中庸之道，还是忍着之术，仁者见仁智者见智，谁能真正一窥高深理论背后明月的真面目？仁义礼智信堪比雷锋精神成了一种每年敬拜一次的偶像，也许，法制社会要的是另一种人为的规范。改革年代，泥沙俱下，消声匿迹多年的黄，赌，毒重现江湖，男盗女娼随处可见，平安社会尚在创建，所以，只能见指而不见月了。

有时只见手指不见月亮倒不是人们愚昧。实在是手指只是指个方向的问题，结果则不可见，犹如月亮遥不可及，美则美，却无人识得真面目。比如，学子们皆知好好学习天天向上，怎么算好，向上又将如何，却无人说的清楚。好学生的一切光环在求职难面前黯然失色。《楞严经》本意没有错，让人们顺着正确的方向努力。手指之处其实只是起点，然而，人们往往看到手的纤细，或漂亮的姿势误以为那就是结果。劝学者诱以名利，劝善者诱以福泽，当今社会无论做什么无不以功利为理由，道德失去了它存在的必要，结果必然也没有什么好的收获，这大概也是理所当然的了。近年来，讲究和谐社会，主张人权。然而，法制不足而人治有余。贪官污吏少有被正法者，致使贪腐之风越演越烈，贪者上亿早不算奇文。正可谓法过宽则纵欲杀人，人过美则引妒杀身。

为共产主义奋斗终身，为人民服务若干词语，久不听说了。原来手指的方向变了，现在手指的方向又将如何？也许只有眼望着遥远的地方，才会摆脱眼前的困惑？《楞严经》说：“如人以手指月示人，彼人因指当应看月，若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指”。话虽不错，那也是有月亮的时候才行的通。没有月亮，指无所指，瞎指也是枉然。不过还好，又听说可以摸石头过河。也对，日子还是要过的，尽管不知明天如何，还要好好过下去，反正大家都在摸。