谁来拯救我们

题记：道德教人节欲，宗教教人灭欲，可悲的是欲望教人疯狂。当整个世界都疯狂的时候，道德便像个柔弱、纯美的少女必然被玷污，宗教犹如泥菩萨过河难保自身的圣洁。

现代经济学之父亚当•斯密认为，只有人类才有货币交易的本领。耶鲁大学经济学副教授基思•陈突发奇想：如果猴子会使用货币，会发生什么呢？基思•陈开始了他的实验，结果是他不仅教会了猴子使用货币，而且他发现猴子像人类一样，一旦手中有了钱，就会迫不及待地去满足食欲、性欲；如果缺钱，它们也会去“抢劫”。以此来推断，猴子为了满足欲望，它们不也会去坑蒙拐骗，甚至谋杀吗？可见欲望在推动社会物质文明进展的同时，也在摧残着人性，甚至猴性。

物质文明高度发展的当今社会，人们的幸福指数反而在下降。这种现象使我联想到生命的成长过程：童年我们有一颗敏感而好奇的心，在不断认知社会的过程中，快乐和幸福也一直伴随着我们，大千世界的五彩缤纷，让我们对未来充满了美好的憧憬。但是随着年龄的增长，来自商品经济社会的形形色色的诱惑，让我们欲壑难填，欲罢不能。于是，我们原本纯洁的心空，被蒙上一层厚厚的污垢；原本柔弱的心灵，变得异常坚硬。物欲的追求，使我们童心不再，快乐不再，幸福就像遥远天际的星辰，飘渺而虚幻，可望而不可即。

当我们的灵魂挣扎于物欲的泥淖之中，我们便失去了对幸福的感受能力。我们不会再为清晨的第一缕阳光而欣喜，不会再为季节的更迭而叹息，不会再为欣赏到一曲优美的音乐而陶醉，更不会再为灾难带给人类的不幸而泪流满面……可怜的我们连感动的能力都几乎丧失了。

那么，丧失了感动能力的人还是人吗？没有感动便没有怜悯，没有怜悯便禽兽不如。禽兽不如的人，在现代社会可谓层出不穷，“我爸爸是李刚”撞死了人照样去约会；医生收不到红包，竟然将孕妇的肛门缝住；为了维护政治清明的假象，把含冤上访的的公民送进精神病院，美其名曰稳定社会秩序；暴力拆迁致人伤亡，扬言是为了维护开发商的利益，那公民的合法权益谁来维护呢……这样的事情几乎每天都在发生，想想都让人不寒而栗。欲望就像是潘多拉魔盒，一旦被打开，灾难便降临人间。

曾经有人感叹，如果能挣脱都市的喧嚣陶然于一片纯天然的风景，能超然红尘之外于深山古刹伴晨钟暮鼓静修几日，能找到一个相知相爱生死相依的恋人，能遇到一个志趣相投心有灵犀的知音，此生足矣！虽然，这只是生而为人的一些基本的梦想，但我们却没有能力去实现。这是现代人的悲哀！

物质的追求越多，精神的享受便越少。享受精神生活需要节制欲望，达到心灵的宁静。无论是欣赏音乐，阅读经典，还是修身养性，抑或沉浸冥想之中体悟宇宙的精神，都必须有一种超然物外的情怀，一个闲适空灵的心境。然而，生活在都市的人，不可避免地被欲望所围困。大街小巷，触目皆是花花绿绿的商品广告，打开电视、电脑随时都有插播广告，即使是出租车、公交车也不会被商家遗忘。这些五颜六色的广告，时时都在膨胀着人们的欲望，让人们的内心处在焦灼的状态，为了生存得更“体面”、更“高尚”、更有“品位”，多少人不惜牺牲健康，甚至积劳成疾。早晨的公园成了老人的乐园，几乎看不到青年和中年人晨练的身影，中年人承上启下，上有老下有小，生活的负担已经压得他们喘不过气，哪有时间晨练；青年人为了工作和生活的梦想，他们把时间和精力都耗在了职场、歌厅和虚拟的网络，他们最需要的不是晨练，而是睡眠。

静，对于喧嚣的都市，何其难，心静，对于都市奔波的人，则难上加难！唯有“心远地自偏”，才可以“任他桃李争欢赏，不为繁华易素心”。可是这对于现代人来说，几乎是一种无法企及的精神境界。

浮躁是现代社会的通病，也是人们内心焦灼的外在反映。焦灼，其实就是痛苦。“痛苦”，现代汉语词典解释为：“身体或精神感到非常难受”。现代人的痛苦，多来自于精神，而这种精神上痛苦的根源是欲望，正如叔本华所言：“欲望像钟摆一样来回摆动，人生也就摆脱不了痛苦和无奈”。人是欲望的产物，注定被欲望所囿，注定被欲望所苦。道德教人节欲，宗教教人灭欲，可悲的是欲望教人疯狂。当整个世界都疯狂的时候，道德便像个柔弱、纯美的少女必然被玷污，宗教犹如泥菩萨过河难保自身的圣洁。一方有难，八方支援，捐助灾区，救助灾民，是人类美好的德行。但却有人藉此诈骗敛财，让道德蒙羞；如今的寺院，虽然供奉着天神菩萨，鸣响着晨钟暮鼓，念诵着普渡众生的佛经，但香火缭绕中跪拜神佛的红尘中人有几个是真心礼佛的？盘腿端坐佛前手敲木鱼的僧人又有几个是真心侍佛的？功德箱里见你放钱少了，连木鱼都懒得给你敲，如果是放进大把的票子，你看那木鱼敲的是何等的欢快。在佛的眼里，众生平等，可我们凡人只能望见僧人，难见真佛。

物质和精神既相生又相克，精神来源于物质，物质又分蘖着精神。但是当物质文明高度发达的时候，人们精神世界却变得极度赤贫。物欲的满足只能使精神获得短暂的喜悦，而这种愉悦感随着对物质的追逐和不断满足反而日渐消减，而最终导致精神的麻木不仁。被物化的人冷漠孤独，内心极度痛苦。

当道德和宗教都不能拯救人类的时候，那么谁来拯救我们？窃以为，我们只能自我救赎。古希腊哲学家伊壁鸠鲁说过，认识错误是拯救自己的第一步。古罗马哲学家塞涅卡对这句名言的解读是：“一个人要是尚未认识到自己在做错事，他是不会有改正错误的愿望的。”现代人不缺乏进取的精神，但唯独缺乏自省的意识。儒家思想的精髓是“仁”，若想成“仁”，则必先修身，修身便是“吾日三省吾身”。一个具有“自省意识”的人，才能清醒地认识自我，拯救自我。我们只有在自我救赎中才能达到心灵的宁静，在平和的心态中才能感悟幸福，享受幸福！

2010.12.22于椰园