关于辛弃疾和他的词

序言：词的简介

词是诗的别体，是始于梁代形成于唐代的一种新的文学样式，经过长期不断地发展，到宋代进入全盛时期。在元明时期较衰微，到清代又复兴起来。在文学史上，词以其独特的抑扬顿挫的音乐美，错综变化的韵律和长短参差的句法以及所抒发的浓烈深挚的情感，成为一种深受人们喜爱的文学体裁。

词，又称曲子词、长短句（如稼轩长短句）、诗余，是可以谱曲吟唱的歌诗。不同词牌的句数、字数、平仄上都有严格规定。词是长短句，参差不齐、长短不一，但是全篇的总字数是一定的，每句平仄起伏也是有一定规律的。词分上下两阙，亦称两片，上下片句式、章法、字数有的相同有的不同，看不同的词牌而定。明朝有人按字数多少将词分为三大类，五十八字以内为小令，五十九至九十字称为中调，大于九十一字的就叫长调，而宋人将词分为令、引、近、慢。如关河令，太常引，祝英台近，浪淘沙慢等。但这种分类没有明确的字数界线。有些词的词牌中也并没有令、引、近、慢等字样。

词，起初是城市里优伶乐师根据唱调和音乐节拍的配合所写的一些长短参差的曲词。也有的是由反应民间人文生活、生产的民谣民歌之类发展而成的。到五代两宋时期，词的发展空前繁荣，从而词的作用和所反应的内容与感情也有所发展和变化。有的描写奢豪放浪，灯红酒绿的城市生活；有的描写悠闲舒适，自由安康的农耕情趣；有的描写男欢女爱、生死相许之乐；有的抒发离愁别绪、真挚友情之思；有的高唱忠君报国、甘洒热血之壮；有的低吟胸赋雄才、壮志难酬之悲。

不同的词人有各自不同的作词风格，不同的感情寄托，不同的艺术手法，不同的洞察视角。有的伤今怀古，有的心忧天下，有的沉迷酒色，有的隐逸山林…比如晏殊和晏几道父子喜作胭脂红裙，相思闺怨之词；李煜生于宫廷而长与妇人之手，其词多写深宫里的花天酒地、儿女情长；柳三变饮于花街之内，戏于妓人之间，故其词作多描写男欢女爱，青楼梦好；李清照前期夫唱妇随合家欢乐，多作描写夫妻恩爱、生活闲适、宁静安详的词，后期南渡国破家亡，所以其词作多抒发黍离之悲、亡国之痛…

词，按照大体风格可分为豪放派与婉约派两大词派。豪放派词语言锋利、直接，大气磅礴，气势恢宏，雄浑豪放。多写历史人物、国家大事、战争烽火、壮志理想、杀敌报国等一类的题材。如岳飞的《满江红·怒发冲冠凭栏处》，贺铸的《六州歌头·少年侠气》，辛弃疾的《水龙吟，楚天千里清秋》。豪放派代表词人有苏轼，辛弃疾，贺铸，陈亮，岳飞，刘克庄，刘过等。婉约派词语言婉约细腻，含蓄委婉，情深意切，回环吞吐。多写儿女之情、离别之愁、相思之忧、惜春伤春之痛等。如李清照的《声声慢·寻寻觅觅》，柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》，李煜的《乌夜啼·林花谢了春红》。婉约派代表词人有李璟、李煜父子，晏殊、晏几道父子，柳永，秦观，李清照，吴文英，纳兰容若等。

下面重点讲解分析一下南宋伟大爱国词人辛弃疾和他的词。

正文：

一·辛弃疾的生平

辛弃疾字幼安，晚号稼轩，山东历城人。其父文郁，早丧，其祖父辛赞，任济南府历城县令，后知开封府。

在辛弃疾出生前十三年，即靖康二年，微、钦二帝被俘，宋高宗即位，南宋开始。一岁时，成立“绍兴和议”，爱国将领岳飞父子被害。三岁丧父，从小跟着祖父辛赞相依为命。师从蔡伯坚，和党怀英同窗而学，两人才智过人，意气相投，时称辛、党。十四岁赴中都燕京赴考，名为赶考，实为谛观形势，考察敌情，了解布防，以俟北图中原之用。不第，后再度入京探敌虚实。绍兴三十一年，金主完颜亮大举南侵，中原豪杰并起，辛弃疾时年二十二岁，聚众两千人起义，归天平节度使耿京，任掌书记，劝耿京南归朝廷。后来耿京被害，辛弃疾领五十人擒叛徒张安国于敌营五万军中，率众南归。在南归后的岁月里，辛弃疾历任诸多职务，皆尽心竭力，勤政爱民，屯田、积粮、通商、免税、练兵、布防，为民为国而不辞艰辛，曾《上美芹十论》，《九议》等著名奏疏。由于朝廷主和派的压迫和不信任，辛弃疾屡屡迁任，到任不久就又被调离，所以他自己也曾说“二年历遍楚山川”。淳熙八年被弹劾落职，在上饶带湖和瓢泉一带闲居，宴饮野游，会朋宴宾，在此期间，创作了大量优秀词作。晚年又被启用。开禧三年逝世，享年六十八岁，谥号忠敏。

辛弃疾是南宋时期文武双全的民族英雄，是两宋时期无可匹敌的爱国词人。他不仅被坚执锐，金戈铁马，杀敌饮血，把爱国情怀付与戎马倥偬的军旅生活；南归后更是勤政爱民，躬亲笃行，把强烈的强国梦想付诸实际政治行动；宴饮之际野游之余，更是捉刀疾书，把满腔报国情怀流露于诗词歌赋之中，创造了大量宝贵的优秀作品，成为中国古代文学史上罕见的伟大作家之一。

二·辛弃疾的词

辛弃疾一生创作了大量词作，有《稼轩集》留传于世，现存稼轩词六百二十六首，其中词人闲居带湖和瓢泉时期所作尤多，占其总量一半以上。

㈠稼轩词的风格

词分豪放、婉约两派，豪放派最著名代表词人是苏轼、辛弃疾二人。但豪放与婉约的定论是相对的，更是根据词人主要词风而定。辛弃疾的词大都是豪放词，但也有许多的婉约词流传于世（比如闲居时描写农家乐的词作），而人们却把他划为豪放一派，就是这个原因。

提及稼轩，人们往往把他和苏轼联系在一起，把他们同划为豪放词的代表人物。并说辛弃疾词承东坡。我不这么认为。苏轼虽为豪放派，但其豪放词所占比例不如稼轩多。其写柔情婉约，离愁别绪，江湖落魄，儿女情长的词作如《江城子·十年生死两茫茫》、《卜算子·缼月挂疏桐》等也颇多。而稼轩词则多为豪迈奔放之作，铿锵有力，没有似水般的柔情。另外东坡词多写个人忧愁，喜悦，得失，命运，仕途，交友，游玩之类。在官场不得志后高唱“小舟从此逝，江海寄予生”、“一蓑烟雨任平生”，从此放浪形骸之外，游于江湖之间，箪食瓢饮，高喊官场之恶，感叹仕途之艰。而稼轩词主要抒发报国之志和壮志难酬的悲壮，笔锋悭吝，壮阔激荡。就是写山写水，鱼虫鸟兽，登临怀古，宴饮祝寿的词，也是沉郁顿挫，纵横回响，间藏盖世之气，比如著名的《水龙吟·登建康赏心亭》。所以笔者认为，稼轩词刚柔并进，沉郁顿挫，荡气回肠，不承接任何人，自成一家。

⒈稼轩词雄浑豪放，沉郁顿挫，大气磅礴，掷地有声，慷慨激昂。只言片语间，蕴藏吞吐千里之势；花鸟鱼虫里，亦显镗鞳铿锵之气。

例如著名的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》就是稼轩豪放词的代表之作。

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵；马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！

提笔见山，一句“醉里挑灯看剑”就把一个壮志难酬的英雄形象勾勒出来了。稼轩一生希望驰骋疆场，杀敌报国，收复中原。可壮志难酬，身已老矣。但廉颇虽老，壮心尚存，英雄之志不减当初，醉里把盏挑灯，泪眼拭剑，借酒消愁。梦里重温沙场点兵，横刀跃马，杀敌凯歌还的情景。短短几十字，就把壮士暮年，老当益壮的悲壮形象和金戈铁马，杀敌报国，戎马倥偬的激烈残酷的战争场面描写地淋漓尽致。此词可谓千古一绝。

⒉稼轩词也有部分婉约词和描写山水农家的欢快词篇。稼轩词以豪放为主要基调，但亦有含蓄委婉柔情脉脉的婉约词和快乐清平安详自得的自然风光和农村题材的词。在闲居江西上饶带湖和瓢泉时期，辛弃疾不问政事，活在山水田园间，宴饮野游，怡然自得，深切的体会到农村的乐趣。在这个时期的创作是最多的，占总量的一半以上。包括大量非豪放词。例如《清平乐·村居》

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

词人从茅檐，小溪，老人和三个孩子的劳作活动入手，描写了一副姹紫嫣红美丽宜人的江南农村图画，和一家老小和谐安详，安贫乐道的祥和气氛，语句欢快活泼，玲珑轻巧却又极富感染力。表现出词人对农村自然美好生活的热爱与向往。

㈡稼轩词的特点

⒈稼轩词善于用典故和民间语汇。使其词在空前繁荣的两宋词坛里独树一帜，独当一面，自成一家。

稼轩作词喜欢借用古人的语言加以提炼修改，熔铸于词内，从而打破以往词家用语的狭小天地，扩大了语言文学的使用范围，这是稼轩词的最突出特点。吴衡照说“稼轩词别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭。”（《莲子居词话》）

稼轩还善于运用通俗朴素的民间口语入词，使之新鲜活泼之感倍增。如：“老子平生，笑尽人间，儿女恩怨”，“千层云起，骤雨一霎儿价”，“千年田换八百主，一人口插几张匙”等。

⒉稼轩词字斟句酌，苦心经营，力求更工。

填词比写诗更注重推敲字句，力求在悠有限的字数内有效地表达更丰富广泛的内容和感情。唐人贾岛对“僧推月下门”和“僧敲月下门”就反复比较斟酌，最后才在别人的帮助下确定下来。写诗尚且如此，填词之练字就可见一斑。辛弃疾在练字上更是下足功夫。

比如“醉里挑灯看剑”的“看”字就用得极其绝妙。词人身老体弱，但壮心未灭，时刻想到要抗金北伐，收复中原，“看试手，补天裂”，“整顿乾坤事了”。可是虽有雄心壮志，却报国无门，醉里尤记天下之事，却只能颤手挑灯，泪眼看剑，此时的强烈的悲壮与渴望便表现地淋漓尽致，酣畅之极。用“看剑”而不用“舞剑”之类的词，醉里借酒“舞”剑则是消遣戏耍之事，词人此时的万分情感岂能表现出来。所以只有一个“看”字最为恰当贴切，绝妙之极！

㈢稼轩词的思想主旨

⒈抒写了抗金北伐，收复中原，杀敌报国的壮志豪情。

辛弃疾对伟大的祖国，对遭金人蹂躏的中原地区的人民和土地都有一种强烈的深厚的感情。抗金北伐，恢复失地是辛弃疾毕生的梦想，这种强烈感情自然而然地就体现在他的词作中。

辛弃疾少年时在山东率众起义，在耿京军中做掌书记，与兄弟士卒同甘苦，共生死，跃马横刀，纵横沙场。这样的峥嵘岁月，军旅生涯，是辛弃疾杀敌报国的最直接体现。他在瓢泉隐居追忆少年是写到“壮士旌旗拥万，锦襜突骑渡江初。燕兵夜捉银胡録，汉箭朝飞金仆姑。”这样的峥嵘岁月是多么英勇神武，多么让人怀恋啊。

稼轩怀恋中原故土，时刻想着驱除鞑虏，收拾旧山河，再造中兴伟业。有时他用“补天”来比喻，如“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”（《贺新郎·同甫见和，再用韵答之》）、“袖里珍奇光五色，他年要补天西北”（《满江红·建康史帅致道赋》），有时又以“整顿乾坤”来表达，如“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿”（《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》），也有事吧收复中原比作“平戎”，”洗胡沙”，“勒燕然”等。

⒉对朝廷主和派投降派的冷嘲热讽

在南宋这个内忧外患、风雨飘摇的时代，当权者忧谗畏讥，苟延残喘，甘做金人之臣，终日纸醉金迷，花天酒地，偏安误国。辛弃疾对此有强烈的反感，却不能直言相对，便咋词作中大量运用比兴手法，托物言志，借古讽今，嬉笑怒骂间抒发不平之气。比如《江城子·闻蝉蛙戏作》

簟铺湘竹账笼纱，醉眠些，梦天涯。一枕惊回、井底沸鸣蛙。借问喧天成鼓吹，良自苦，为官哪？心空喧静不争多。病维摩，意云何。扫地烧香，且看散天花。斜日绿阴枝上噪，还又问：是蝉么？

在这里，辛弃疾把朝中群小比作井底之蛙、枝上噪蝉，活画出他们醉生梦死，只知投机钻营，毫不为民着想，用人血染红顶子却不为民谋福，偏安误国的可鄙嘴脸。

⒊抒发主旨难酬，报国无路的忧愤与不平。

辛弃疾风节建竖，卓绝一时，有勃勃的一腔报国热血和出则为将入则为相的过人才智，以报国抗金为己任。然而南渡后却被朝廷弃置不用，宝刀未老，英雄无用武之地，这是多么莫大的悲哀和愤怒啊。于是壮志难酬、报国无路的悲愤便跃然纸上。

稼轩在《归朝欢》一词中感叹道：我笑共工缘底怒，触断峨峨天一柱。补天又笑女娲忙，却将此石投闲处。

在这里词人把自己比作擎天之柱，支起乾坤，却被当权者折断，自毁长城。又把自己比作炼石补天的绝好材料，想要试手补天，整顿乾坤事，却又被“女娲”将他弃置闲处。壮志难酬缺无可奈何，只能借酒消愁，顾影自笑而已。

在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人高呼“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”，在《水调歌头·寄我五云字》中也写道“短灯檠，长剑铗，欲生苔。雕弓挂壁无用，照影落清杯。”…稼轩之悲愤、失落、无奈可见一斑。

⒋描摹乡村风光，热爱农民、热爱自然的思想感情。

在稼轩被弹劾落职的二十年里，他闲居带湖和瓢泉，过着山水田园的生活。在这里，他更能了解农民的生活起居，民俗民风。优美闲适的乡村风情和善良淳朴的农民给他的生活增添了无限乐趣。让他对乡村生活充满了热爱与向往，创作了不少农村风光和农民生活的作品。

比如《西江月·夜行黄沙道中》一词写道：

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前，旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

词中词人以明月、树枝、稻花、疏星、茅店等一系列静景和喜鹊、清风、蝉声、人声、蛙声、雨点等一系列动景入手。动静结合，描绘了一副和平安宁的乡村夜景图，并预示着丰收的喜悦。

⒌另外，稼轩词还有部分是游山玩水，登临攀越，宴朋会宾，送别践行，有感而发所作。如《青玉案·元夕》一词，就是写元宵佳节灯火辉煌的热闹场面和人们醉生梦死，贪图享乐的情景。最后一句“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”更是被世人所推崇。晚清国学大师王国维在其著作《人间词话》里，更是把此句定为“人生三境界”的最高境界。

（完）

参考书目：

1.《稼轩词新探与选译》，林俊荣，书目文献出版社，（东北师大图书馆）

2.《醉里挑灯看剑—辛弃疾传》，王春庭，北京，东方出版社，2001.4

注：

我喜欢诗歌，它能给人一种美的感受。在闲来无事的时候，爱翻翻《唐诗三百首》，《宋词三百首》，《毛泽东诗词》，海子，汪国真的诗歌等。

诗歌能净化人的心灵，能启迪人的思维，能充实人的大脑，能陶冶人的情操。在喧嚣的尘世里，在忙碌的工作学习之余，停下来，静一静，读一篇优美的诗歌，让干净纯洁的文字涤荡心灵，暂时忘掉物质社会的繁华，让疲惫的身心静下来，在文学的绿林里走走，在诗歌的草坪上小憩一会儿。