话说楹联

新年将至，石油城的大街小巷，都洋溢着一种节日的喜庆气氛。家家户户悬挂在门庭中、屋檐下的中国结、大红灯笼和一盆盆争相斗艳的鲜花，愣是把整个茂名市打扮得春意盎然。这种年味十足的氛围，不仅表现在人们行色匆匆的脚步中，拔地而起的高楼上，还流淌在男女老少的欢声笑语中。

然而，最让人着迷的，还是那门帘两边飘着墨香、成双捉对的一副副妙趣横生的红对联。这种笔走龙蛇的墨宝，竟成了油城一道璀璨的风景。

据史料记载：对联，又称对子、楹联。它是我国古代诗词形式的一种演变。相传始于五代，自宋代以后，又不断发展。它是中国民间文学的形式之一，又是艺苑中一朵雅俗共赏的艺术奇葩。

对联的种类繁多。贴对联时也常有讲究。辞旧迎新贴的是春联；婚嫁媒娶用的是婚联；寿终正寝用的是挽联；寺庙、庭园、大山古刹，刻的是楹联。此外，还有名目繁多的趣联、妙联、绝对、讽联和谐谑等等，不一而足。

对联的字数没有严格的限制。小则几个字，多则长达百余字。人们强调的则是要求书写对联时，必须字数相等，或句法相似，取义相关或相反。同时，还要求平仄协调，对仗工整。一副好的对联，不仅能给人一种精神上的崇高享受，还可以让人回味无穷，以至名扬千古。如：

天作棋盘星作子，谁人敢下？

地当琵琶路当弦，谁人能弹？

又如：

苗是田上草，愁为心中秋。

这两首对联，不仅寓意高雅，而且心智合一，称得上是古时的传世佳对。

对联还要求对偶。《文心雕龙•丽辞》中指出：“造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立”，《史通•叙事篇》也说：“编字不只，捶句皆双，修短取均，奇偶相配”。上述史料中，都毫无例外地道白了一个标准：即对联必须对偶。所以，一副对联如果不能对偶，哪怕是满纸华章，充其量不过是信手涂鸦，毫无雅性。

另外，对联作为文学艺术的一种形式，也会留下作者感情和诉求的烙印。不同的社会层面，不同的文化底蕴，定会因人而异，并必将鲜明的反映出自己的思想感情和意志取向。

封建统治阶级常用的对联必然是：

帝德乾坤大，皇恩雨露深；

无产阶级革命志士必然崇尚：

是七尺男儿，生能舍己；

作千古鬼雄，死不还家。

我还记得在《天安门诗抄》中有这样一副对联：

灰撒江河，看不尽波涛，涓涓都是人民泪；

志华日月，信无际光滔，浩气常贯神州天，

这副歌颂敬爱的周恩来总理的对联，不仅谴词造句体物切贴，而且对仗工稳，言简意骇，耐人寻味。它充分评价了敬爱的周总理光明磊落，功高齐天的光辉一生；亦又彰显了全国人民对“人民的好总理”一往情深和无穷的缅怀。由此看来，对联又是褒奖针砭的好利器。它的锋芒所指，实在是其他任何一种文学形式所不能替代的。

中国的对联是世界文明的一支璀璨的奇葩，它应当随着改革创新的前进步伐，足以冲决世界各国的文化藩篱的。我想：不久的将来，对联这种文学形式，一定会冲出国门，进而成为世界各国人民所喜闻乐见的一种文化时尚。