普世说

世如风云，朝夕迭嬗，皇皇乎亡所止。小道若星辰，拱于四象，冥冥兮无所终。渺一夫之货值，曾不胜沧海之尘埃，观宇宙之洪荒，吾与谁信？

斯人莫戚焉，古有大同，小国寡民之居，虽为小道，信可立也。初民也淳，行以舟橇，跪以接踵，仓檩虽虚，未兴盗也，君位虽荣，未敢奢也。上有周礼圭臬，下有食客诸子，言行必谨。器邦交，养谋士，安一域之政，莫不求于道。

何则？之为布衣，以唇舌之利，而夺行伍之兵，三公论于殿下，帷帐风卷，面刺诸侯之过，丑曝昭穆之失，睑欲裂而嗟喟，仁公之德也大，先生之学也博，寡人羞矣。

庄周避乱世而著《庄子》，承老聃之学，引云霄而追极至，撵后人于梦境，愈千载而耽虑。庄周忘乎天地山川之列，坐忘而潜修，欲以寻万世不易之道，有名可抛，有利莫争，所谓无为者，尽在不无为，取小道之菁华，以炼大道之深，是道之所归也。浮若黄粱，得盛世而欲窥端睨，实乃以蠡毫测彭泽之广，举斛甑以量北海之深，岂非贻笑哉？

至朱明覆亡，满洲入主，三百载而使江山沦丧，四万万同胞遽感亡国灭种之巨祸，盖五千年来未有之危局矣。孙文疾走呼吁，创三民之说，驱靼虏，开纪元。然三民终未竟，先生含恨，追大同而没路，谁告慰于九泉？

所谓三才者，易时序必招祟乱，天怨地紊，是以取之过竭。而今人居于三才之上，一旦为王，翌日忘本。号为发人文之微，实则行隳人文之举，尽诛天下之异文，则人文亡之咫尺矣。执鞭绳以威摄，设牢狱以幽禁，言语稍激则封之，是大道之颠倒，损天下而填私利。

故信仰偏异，不宜谋同；言辞激烈，不宜刑台。争意识之正统，必引兵戎，丧乱迭起，哀嚎隐匿，普世之箴，非在一家之言。寰宇毕信，是为普世，胡可强教乎？寓博爱于民众，糜不有善；传平等于四海，贵贱冰释；修自由于宪政，践行宪法之宗旨，则邦之基固矣。

参考译文：

世道就像风云一样变幻不定，早晚都在更迭和易嬗，气势非常宏大没有止息。小道就像天上的星辰一样，拱卫在四象的周围，在命名当中没有终结。渺然看一个人的价值，还比不过沧海之中的一粒尘埃；看到宇宙初开的洪荒（之景），我应该相信谁？

你不要悲戚，在古代有大同的理想，小国管理，很少的居民住在一起，当然可以安身立命了。初民时代是淳朴的，出行靠的是舟和橇之类的交通工具，坐的时候脚后跟垫到臀部。粮仓虽然没有装满，但是并未兴起盗贼，君主的位子虽然很荣耀，但是并未穷奢极欲。上面有周天子的礼仪规范，他们奉为圭臬，下有说客和诸子百家，说话做事都必须小心谨慎。他们器重国与国之间的交往，（在家里）养着食客，要想安定一国的政治，没有不求助于当今的大道理的。

为何会这样，他们身为布衣阶层，凭借着能言善辩，能够夺取军队的武器。几个纵横家在君王的大殿之上辩论，谈论声甚至将帏帐都都卷动起来了，他们敢于当面指责君王，暴露君王先祖的丑行，君王即便是对他们咬牙切齿，眼睛都要眦裂了也只有喟叹的份，只好说仁公的道德是很博大的，鸿儒们的学识是很渊博的，我就只能自惭形秽了。

庄周避开乱世去写作《庄子》，所承接的是老聃的学说，将老聃的学说引入青云之端，发挥到了极致，以至于将后人赶入了梦境之中，过了几千年还在思索着庄子的理想。庄周简直忘记了天地山川的存在，潜心修养自己的身心，想要寻找一种万世不变的大道，一旦有名就要抛弃，有利益就不要去争夺，他所谓的无为，就是不要去做（一切顺应天道），取小道的精华部分，练就了大道的深邃博大，是他倡导的“道”的最终归宿。但是庄周的学说很虚浮，就像黄粱梦一样，人们往往从盛世里窥测，实际上这种做法就像是用毫厘来测量彭泽的宽广，拿起瓢来测量北海的容积一样，岂不是贻笑于后人吗？

到了明朝灭亡，满洲人入主中原后，三百年的时间里江山差点沦丧完毕，四万万的同胞突然感到亡国灭种的大祸即将临头，这是中华五千年来从未发生过的危险局面。孙文四处奔走呼吁，创立了“三民主义”的学说，驱逐了满洲人，开辟了新的纪元。但是遗憾的是三民主义最终没有实现，先生含恨逝世了，他一生追随大同的理想而最终没了前进的道路，谁来告慰在九泉之下的先生？

所谓的天地人三才，如果改变了它们的顺序和规律必将招致祸端。上天发怒，地理因素紊乱，是人取之过竭的原因，而现在人居于三才的最上端，一旦取得了统治的资格，第二天就忘本了。口号里说着要阐发人文主义的精神，实则是做着毁灭人文主义的事情。尽在诛灭天下对他有异议的文章，那么离人文主义灭亡有就是近在咫尺的事了。拿着鞭子去威慑人，修建牢房关押无辜的人，别人言语稍稍过激点就给予封杀，是大道颠倒了黑白，损害公共利益而填补自己的私利。

所以说信仰不同的，不应该强行将他们拉到一起；言辞激烈的人，不应该轻易对他们施以刑罚。去争执意识上谁是正统，必定会引起战争和内斗，那时丧乱会频繁发生，人民的哀嚎被杂乱声所掩盖，普世价值的真理，并非是一家之言说了算。全世界都在信仰的，才能称得上是普世价值，哪里是用强行的教育来灌输呢？如果把博爱的思想教化在民众中去，善良就变得多了；把平等的思想传播到四海之内，富贵与贫贱就没那么对立紧张了；把自由写进宪法里，并且实际履行了自由的宗旨，那么国家的根基就稳固了。