四十周岁

（一）

今天上午我在办公室里可能是坐的时间稍微长了点，心里有种说不出来的烦腻感，也可能是与外面下大雪的天气有点关系，不只是我的精神状况不佳，连腰也感觉着麻痛麻痛的不舒服。

我坐在沙发椅子上，轻轻地用双手捶了捶一会儿腰，感觉着好像是稍微好了那么一点，于是我便站起身来走到书橱跟前，伸手从书橱里抽出了一本书，随意地翻开一页，心想，我已经耐着性子一目十行地看了挺长时间的报纸，看得我昏头昏脑的，趁着现在还不到下班的时间，不如干脆朗读一篇散文，或者是吟咏一首小诗，调节调节自己这种烦躁的情绪，说不定心情也许能畅快一些。

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”

我摇头晃脑的刚刚把这篇古代散文朗读到这儿，心里面忽然之间就莫名其妙地起了火。先是一点一星的火苗儿，不大一会儿的工夫就燃烧成了一朵红彤彤的火花，紧接着就成了一大团熊熊烈火。

无名的火焰在我心里越燃烧越厉害，几乎是弹指之间就烧得我的双眼都模糊了，烧得我的神志也有些不太清醒了。我当时的那种感觉，就好像是看见书本里那些方块汉字，一个个的都脱变成了活生生的小精灵，争先恐后地都拥挤着从书本里面往外跳。那些从书本里跳出来的汉字，就活像是孙大圣手掌上的那些小猴子，一个个贼眉鼠眼的在我脸前蹦蹦跳跳，大呼小叫，时不时地就变换着呲牙咧嘴，伸舌头，瞪眼睛的小鬼脸，还舞拳弄棒的吓唬我，弄得我眼冒金花，晕头转向，心里头乱哄哄的。

我手中的这本书就算是一本再好的散文集，刘禹锡的这篇文章就算是再有什么好滋味，那个时候我也已经没有什么心劲再继续朗读下去了。

（二）

我的这个狂放不羁，自高自大的灵魂，那一会儿也不知道疯到哪儿去了。我的肉体死沉死沉地堆在沙发上，微闭着呆滞的双眼，张着嘴大口大口地喘着粗气。我几乎是用尽了浑身的气力，也没有把身上这个平时就喜欢调皮捣蛋的灵魂给叫回来。

我的身体就活像个泄了灵气的、软绵绵的大皮球堆在沙发上，似梦似幻地问着自己：“今天怎么啦？难道是刘禹锡的这篇《陋室铭》给点的一把邪火？不对啊！这篇文章才刚刚看了不到一个自然段，哪里就能惹祸出这么一大股邪火？就算是我的思维敏捷，情感丰富，也不至于就能引发起这么强烈的反响。难道是这近一段时间练气功练得走火入魔了？那也不对啊！凡是认识我的人，几乎都知道我的气功根底尚浅，根本就没有什么功力，也达不到走火入魔的层次。那是……”

生活里种种令人烦躁的事情，人生当中种种困惑我的情感，就像东海的早潮，一个劲的呼啦啦地冲击着我的身心，一浪刚刚退下去，新的一浪朝着我又铺天盖地地冲了过来。这些恶浪没头没脑击打得我头晕眼花，浑身难受，整得我看不清楚了什么是天，什么是地。

我十分烦躁地从沙发上站起身子，六神无主的在屋子里来回地蹦着高，跺着双脚，就在我急躁得快要发疯的时候，我的第六感觉就好像是一朵隐形的彩云，冉冉地从西天外飘到了我的耳朵旁边，悄悄地对我说：“你看你这个大傻瓜，怎么忘记了，这个二十一世纪就是人类患有精神病笼罩的时代呀！你现在就赶快把肚子里这些废旧垃圾统统地都给吐出来。你吐干净了，脑子清醒了，心里头肯定也就会舒服一些。否则的话，你真的就会被这一团鬼火给烧成一个神精病。”

是啊！心里有什么话就说出来呗，整天憋闷在肚子里有什么用，我又不是在焖一锅红烧羊肉给谁吃。可我心里这些陈芝麻烂谷子的话儿，究竟要从哪个地方说起呢？

去他奶奶的吧！管他妈妈要嫁给谁，我干脆就来个草原上的老黄羊，撒开四个蹄子，闭着一双浑浊的眼睛，低着没有思想的脑袋，一股劲地乱跑吧。跑累了，或者是一不小心一头撞到了山石上，碰得头破血流，也许就能昏头昏脑地躺在那儿歇一歇，迷瞪一会儿的。等到我清醒过来，也许依然还是会把什么事情都给忘光了也说不定哪。

再说了，这个世界上每个人的一生，谁都会有几段残缺不全的荒唐梦，我没有必要顾虑什么，也没有必要担心什么，我想说些什么话就说什么话好了。

今天我就老实巴交地琢磨琢磨自己的灵魂，问一问自己心里这团莫名其妙的烈火，究竟是因为什么原因燃烧起来的。

我心里这团熊熊烈火从表面上看起来，好像是来得迅猛一点、蹊跷一些。可当我冷静下来，脑袋里倒又并不觉得这种现象就纯粹是心理上的幻觉。

这又是怎么一回事呢？虽然我一时半会儿也说不出一个什么所以然来，但我仍然还是挺固执地认为这种心理上的幻象，并不是什么虚无的意想症，而是早晚都会在我的生活当中出现的事情。

（三）

我依稀记得有个散文大家，前些年好像是和别人说过这么几句话：“好的散文应该具备四个条件，一是最能够触发我们感动的；二是最能够唤醒我们回忆起人生境遇和自然风光的；三是最能够引起我们深沉地思索的；四是最能够在语言和艺术技巧方面满足我们审美要求的。”

一篇好的散文，确实是能够扑捉住人们在日常生活当中刹那间涌现出来的这么一些莫名其妙的感觉和情感，这种发自人们心灵的真情实感，确实是人世间最奇妙，最可贵的东西，是有灵性的。这种有灵性的东西，并不是每个人一生当中年年都能遇到，都能感悟到的事情。

每一个人的理智，充其量也只不过是自己生活当中的一小部分。复杂的、大量的，自然而然产生的情感，人们平时所想象的那一些美丽的幻觉，那才是一个人生活当中的全部。

我此生所追求的，不就是人类的真情实感和令人百思不得其解的幻象吗？

凡是喜欢文学的人，几乎都有一个认同。李白的诗歌，都是从他自己的坎坷经历，善良的心灵里和敏捷的思维中，自然而然磨练、流露出来的那么一种浪漫主义思想的精灵。那种活灵活现的精灵，获得了许多人的喜爱和赞赏，所以人们称他为诗仙。

李白这个仙，乃是天地之间自然而然形成的一个永恒的英之杰。可遗憾的是，李白活着的时候，他并不知道这个社会上，历朝历代都会有这么多的人喜欢品读他的诗歌，欣赏他的诗歌，又有这么多的人向往、羡慕他的人生。

杜甫的诗歌，就是他用自己的那双千里眼和顺风耳，把他自己所看到过的一些现实生活里的人情世故，以及他自己所听到过的一些凄惨、悲凉的人生故事，用他自己的那一颗善良的心灵和聪明的大脑，巧妙地构思出来的多彩画卷。

杜甫的那种独特的现实主义思想内涵和文学艺术性，感动了许多老百姓的心灵，受到了许多人的崇敬，所以被人们称为了诗圣。

圣，乃是宇宙之龙。杜甫这条人类社会发展史上的玉蛟龙，理所当然的也就成为了一个神奇的让人们可望而又不可及的诗歌偶像。

李贺的诗歌，是他从个人的生活圈子里和自己天生的那个蹊跷古怪的肚子里苦苦地搜集出来，然后再整合成型的那么一种灿烂的星光。他的那种凄清的情感艺术，轰动起了社会上一些儒雅人士的高度欣赏和深刻琢磨，逐渐的也就被世人称为了诗鬼。

李贺是人世间稀少罕见的有才华、有性情、有情趣、有魅力的诗鬼，他身上的这个鬼字，可不是人们通常所说的那个鬼字。这个鬼字，实际上已经成为了诗歌精灵的一种特有的代名词。

他们这三个人的才华、智慧、心性和高傲的性格，可不是我们这一些世俗之人所能够模仿，所能够学得到的。他们确实是前无古人，后无来者的一代世界奇才。

俗话说，谋事在人，成事在天。人生有失就有得，有得就有失。放下杜甫和李贺不谈，就说天生我才必有用的李白，他终生所追求的是济世富民，可他的人生梦想失败的确实是挺惨，但他把对社会生活的希冀、困惑、失望……种种人生的感受、感悟统统的都给化成了一篇一篇的七彩诗歌，给世人留下了许多美妙的生活艺术和人生启迪。现在有谁能说李白不是一个成功的豪杰？还有伤春的李清照，悲秋的宋玉，等等这一些举不胜举的诗人，一个个不都是无心插柳柳成荫，千古人群当中少见的杰出人物吗？

我这个人从小就没有什么出息，也没有什么真才实学，可我天生又是一个多愁善感，胆大包天的狂妄之人。自从我记事的时候起，就没有我不敢去幻想的人生美梦，就没有我不敢想要说的大实话，也没有什么事情是我不敢去做的。我此生最大的希冀，就是自己这一辈子所写的文章，每一篇文字都是从自己的现实生活当中感悟出来的东西。至于此生我能不能做得到，那就是另外一回事了。

（四）

我长年累月都生活在闹市的水泥匣子里，几乎和高山，大海，田野没有了什么缘分，几乎是和这个灵性十足的自然界脱了节。

我每天到了公司，进了办公室就是读书、看报、坐在沙发上喝清茶，喝足了茶水就起身到厕所去尿尿。每天下了班，回到家里吃完饭就是看电视，睡大觉。

生活常年如此，人生实在是枯燥又单调。虽然我不承认自己已经是一具木乃伊，但无论如何我也不是一个生活得多么丰富多彩的人。

我的思想从小就杂乱，灵魂就残缺，说话办事不用脑子，不管遇到了什么事情，全凭自己当时的那么一种感觉来瞎忽悠，就连我所写的一些文章也像是一堆乱七八糟的碎石头。遗憾的是，我所写的文章不是云南省那片神奇、迷人的石林。这难道不就是我人生的悲哀吗？

我的人生观念现在已经落伍于这个时代的潮流了，思想呆板、陈旧腐朽。可滑稽的是，现实生活当中的我，确实又是一个思想杂乱、性情坦率、情感浪漫，心态变幻莫测的大孩子。

男人、女人，有情无缘，无情有缘，皆是缘分。缘分，就该用自己的心灵来珍惜，来珍藏。生活，该哭就痛痛快快地去哭一场，该笑就痛痛快快地来笑一回。哭完了，笑完了，该干什么去就干什么去好了。这个现实社会生活原本就有很多的无奈，人们想多了也没用。

人生的意义，说穿了，其实就是为了一个爱，为了一个博爱。一个人，只要成了家，有了孩子，情缘、生命，就不完全是属于自己一个人的了，哪一个人也不应该光是为了自己的情感和幸福而不去顾及自己亲人们的感受。

如果这个社会生活伤害了自己的情缘，即使不是自己去主动找来的，那也是自己的脾气、性格给造成的。如果按照佛家的说法，这就是天意，这就是自己上一辈子所造下的一些情孽，让自己这一辈子来受尽这个情爱的折磨。

其实，人，如果真是想透了的话，人世间里这些真挚情爱的折磨，原本也是可遇不可求的那么一种明媚的忧伤。这种忧伤的幸福，也不是哪个人这一生当中想遇到就能够遇到的事情。

人生有过去世、现在世、未来世之说。种瓜得瓜，种豆得豆。种了善因得善果，种了恶因得恶果。不管我们是什么样的人，都应该要放下过去，立足现在，面向未来。不能遇到什么不开心的事情就一味地怪罪这个严肃、活泼、善良的生活；不要使性子，不要迁怒于别人，更不要来埋怨自己周围的亲朋好友。我们每一个人都需要时常地静思、洗涤自己的心灵，要经常地反省自己，为什么人生当中这一些麻烦恼人的事情总是喜欢和自己过不去？

在日常生活当中，我们若是存心有意的为了个人利益而去伤害别人，那可就是自己的思想出了问题，人品卑鄙了。我们若是不思前因后果，不知悔改的继续造孽，那就不会有什么美好的来生。

人格卑鄙，性情邪恶，良心得不到安宁的人，他们的灵魂是永远都没有什么好地方可以居住的，他们生生世世都不会得到什么幸福的生活。

（五）

我们在生活当中一旦遇到了什么麻烦的事情，如果一心虔诚的请神拜佛，那还不如及时的来求助自己。什么耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、观音菩萨、玉皇大帝，一个个的到了关键时刻全都不管用，他们全都会傻呼呼的呆坐在寺庙里头装聋作哑，成了货真价实的泥巴人。

古今中外，神仙也好，活佛也罢，谁也没有什么能力来帮助自己解除生活当中的一些烦忧和困惑。人们要想解除人生‘惑、业、苦’这三大缺陷，那就得要早早地弄明白，在生活中修行，在修行中生活究竟是怎么一回事，方才能少走一些弯路，少受一些人为的折磨。可问题是，有谁能告诉我，人活一辈子，究竟得会遇到多少白日梦幻？究竟得会碰到多少无可奈何的情感？究竟得会有多少困惑？谁又能告诉我，这个宇宙是什么时候形成的？它是否会消亡？人类是怎样生成的？人为什么会死去？人到底有没有灵魂？如果人有灵魂，那死去之后还有没有灵魂？人类生前心灵的功能和精神的作用究竟能有多大能量？宇宙与人生的种种奥秘究竟能困扰我到什么时候？

我不知道，我真的不知道。我只知道自己现在还是依旧麻木地过着莫名其妙的寂寞生活。可这并不等于我已经就没有了朴实的人生信念。

我听一个朋友说，男人在过了四十岁之后，就会慢慢的有一个从新寻找自己和修复自己尊严的过程。今天真是巧极了，我正好到了四十周岁。

东一榔头，西一棒。一榔头敲碎了我眼前的这一面虚幻镜，一棒子打醒了我这个还迷糊在梦幻中的人。

我的日子还得过啊！我的工作还得做啊！要不然我这一家老少如何能够吃上一顿饱饭？

我心乱如麻的站在办公室的窗户跟前，望着窗户外面这鹅毛似的漫漫大雪，在这个灰茫茫的天空里，还是这么肆无忌惮地飘舞着……