上善若水，我问我心

我不是医院2010年新进人员，却因了种种原因，差不多参加了整个岗前培训的始末。理论培训的最终，以院长送给年轻人的三句话——心亡则忙；争是不争，不争是争；德不优不怀远，才不大不博见——灿然收尾。因这三句话，上期院刊就第一句发了点感慨，引来了一番追问，索性今儿继续就第二句来啰嗦一番。

“争是不争，不争是争”，仔细究其根源，来源于《道德经》，诸如：“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤。”“以其不争，故天下莫能与之争。”“天之道，不争而善胜。”记得在《雍正王朝》中，似乎邬先生也对当时的四阿哥说过“争就是不争，不争也是争”，在这种思想纲领的导引下，四阿哥最终成功登上帝位。

找到了根源，继而冥想，试探着扪心自问：“争是不争，不争是争”，有否领会其精髓和深切用意呢？

单从字面上来理解，我浅显地以为这句话前后两部分是递进关系的，是说争斗的最高境界就是不争，踏踏实实做自己该做的事，不陷入计较个人得失、一味追名逐利的泥潭和怪圈；反过来淡泊名利，以退为进，表面上看来是不和别人竞争，实则是竞争的一种最好策略。

而说到以退为进，当年的四阿哥成功登上帝位建立雍正王朝不失为一个合适的例子；另一个比较典型的例子便是由“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这个畿子引发的关于当年慧能创立禅宗南宗和神秀创立禅宗北宗的故事了。至于其他，像“三尺巷”的故事，也早已是美谈家喻户晓的了。

在自然界里，“争”与“不争”的范例当属“水”。而在老子乃至道家的思想里，“水”几乎被奉为圣物。“上善若水”，多年来对此一直没有较深刻的理解，直至经历了些事情，再把《道德经》捧在手里细细研读时，才豁然开朗。水看似柔弱无骨、没有脾性，却是不贪图美景和享受，不管是来自莽莽的林海雪原，还是源自皑皑的雪峰之巅，经过的不管是茫茫戈壁沙滩，还是蒙蒙烟雨江南，都义无反顾地离开高的境界，向下、向前，去向江河、海洋的怀抱。而且它知道主动退让，遇山绕道，缠谷随行，逢洞蜿蜒。水孕育了万物，却从不与万物争辉。同时，水又擅长以柔克刚，即使被坝阻拦被种种牵袢，后续部队仍然是马不停蹄，看似波澜不惊，却是在积蓄爆发的力量，既能载舟亦能覆舟。“天之道，利而不害；人之道，为而不争”，柔弱的水看似不争，却也能达到争的目的，这与道家眼中心中的“道”是不谋而合的。关于《道德经》“上善若水”那一段，我搜索过相关解释，曰：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。细想，用水来喻上善之人，形象而精辟。

由古人、上世回到现实的生活，不得不感叹当今社会是个提倡竞争而且各式各样的竞争愈演愈烈的社会。个人层面上来讲，工作要争好的地方好的单位好的待遇，谈恋爱要争好的家境好的教养好的相貌，结婚要争好的陪嫁好的房子好的车队好的婚宴好的面子，生孩子、生病了要争好的医院好的医生好的床位好的检查好的药品，孩子入托入学要争好的学校好的环境好的设施好的老师，就连离开俗世也还要争好的一方之地好的盖棺评论；男人要争权势地位金钱美女靓车，女人要争容貌身材青春品位服饰金龟，老人要争健康争孙子争退休金争社会认同争儿女出息，孩子要争学习成绩争学校品牌争业余特长争奖牌奖杯；平民百姓争粗茶淡饭一处蜗居，达官贵人争锦衣玉食洋房别墅……文人争名，细人争利，勇夫争功，艺人争能，强者争胜，人生在世短短几十年，似乎就为了一个“争”字而活。及至单位、地区、国家、民族、种族等大的层面，为了招商引资往自身脸上贴金，演了一出又一出争老祖宗争当历史名士故土的闹剧；为了争那一个个“××第一”的光环，不惜耗费大量财力物力整出些广场、火锅、高楼等等中看不中用只是摆设的东西；至于核武器、航空母舰等军备竞赛，火箭卫星、宇宙飞船等太空比拼，石油、天然气等资源争抢掠夺，军火交易的暗箱和内幕，种族民族之间的冲突与硝烟……更是没有一天停息过。个人与个人之间，团体与团体之间，国家与国家之间，勾心斗角，尔虞我诈，弱肉强食，你死我活，贫富差距是愈拉愈大。无论是文化建设，还是经济发展，还是人的常态生活；无论是个人，还是社会，还是全世界，都在地球一体化的态势中，都在人类无限的欲望扩张中，被卷入了无处不有的过度竞争里，变得不堪重负，甚至是畸形发展。

当今社会，看似经济蒸蒸日上，人们的物质生活极大丰富和满足，算是歌舞升平、莺歌燕舞的时代。于这而言，老子的“无为”与“不争”思想，似乎是老掉牙的不合时宜的老古董，应该弃之爪哇岛不得翻身。的确，从某种意义上来讲，“争”是一切生产力前进和发展的不可或缺的动力，没有了竞争，社会就会是死水一潭。但任何事情都有度，过犹不及。过度的竞争，又没有行之有效的规范、框架加以督察和引导，死水倒是会变成活水，只是必将是浑水一团，必将是乌烟瘴气。明枪暗箭、落井下石、笑里藏刀、骨肉相残、坐山观虎斗，等等失去常态的东西，似乎变得合乎情理变得正常化，人的恶的本源便凸显得越发明显。只是经济社会突飞猛进之时，人们的思维意识、社会形态未跟上脚步，尚处于急剧转型期，弄不好便会发生动荡，便会走太多的弯路。过度的没有方圆可遵没有规范可循的争斗，往往形成急功近利、好大喜功、浮躁虚伪的社会风气和为人处世之态。人，没了健康阳光的精神生活和灵魂空间，只剩下行走的肉身。人如此，社会、国家亦然。时间长了，日子久了，就如一棵生满白蚁的古树，除去浮在表面的虚幻的光影和灰沫，便会露出千疮百孔、无药可医、病入膏肓的内里，倒真成了“蚍蜉撼大树”了。

我想，院长之所以在岗前培训时把“争是不争、不争是争”送给新进职工，是有他的深意的。揣摩起来不外乎有二，一是在工作上不过分争名逐利。自己份内的事，好好把握，认认真真勤勤恳恳地干，同时把自己静静地沉下来，不断提高自身的业务水平和精神修养，做一个有内涵有深度的人，不要整天盯着别人怎么怎么舒坦，怎么怎么会捞钱，怎么怎么会抢名誉。领导心里自有一本账，群众的眼睛也是雪亮的。该是你的荣誉，该是你的利益，就是你的，不是的，你再怎么争也是徒劳。即使偶尔也有成功争到手的，但整天盯着蝇头小利，却是低了自己的人格和品位。一是在生活中不过于争强好胜。尺有所短，寸有所长，每个人都不是完美的，都有自己的优势和缺点，你不可能事事领先回回逞强，还是踏踏实实做人，顺其自然为好。若做到了以一颗平常心笑对纷繁芜杂的事以及形形色色的人，那便是修炼到家了，便会拥有平平淡淡、从从容容的真生活了。

我们每个人都是个体，如若做到了修身养性，做到了“争”与“不争”的最高境界，那么，我们个体的总和，也就是我们的大家——医院，何愁没有无限美好的未来呢？再拓宽些，我们的社会，何愁没有和谐的美妙之音呢？