天国在你们心中

一百年前在大地上火光闪亮着的俄罗斯的伟大灵魂，对于我们这一代来说，曾经是照耀我们青年时代最纯洁的光芒。在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏，他是抚慰人的星辰。

——罗曼罗兰

初始托尔斯泰是在初中的课本上，当时只是简单地以历史的视角去了解他，知道他的《安娜卡列尼娜》、《战争与和平》，知道在当时俄罗斯黑暗的社会现实中，他直面自己的良心，用手中的笔去批判丑恶，知道他是那个时代思想的先驱。他引领了俄罗斯，也引领了世界。

再识托尔斯泰，是通过《名人传》。在书中，罗曼罗兰以极富激情的笔调讲述了托尔斯泰的一生，并着重讲述了托尔斯泰的精神世界，热情的赞颂了他的伟大思想对人类的深远影响，特别是他的普世情怀。此刻，我知道，他是个伟人。

也正是出于罗曼罗兰对托尔斯泰的高度赞扬，我想更加深刻的去了解他，于是便买了他的一本哲学随笔《天国在你们心中》，对他又有了进一步的认识，特别是他的思想。

帕斯卡尔曾说：“人只不过是一根苇草，其本质十分脆弱；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他。然而，总是宇宙毁灭了他，人任然要比致他于死命的东西高贵的多，因为他知道自己要死亡，而宇宙却丝毫不知道它对于人类所具有的优势。”因而，思想形成了人类的伟大。

帕斯卡尔的思想和托尔斯泰在这一点上是相似的。托尔斯泰在他的随笔中这样说道：“一个人无论多虚弱，只要我们看见他的动物性个体仍然遵从着理智，那我们就要承认他还活着。”二人都强调了思想和理智对于一个人的重要性。也许，一个人的生与死不应该纯粹地看他的身体，而要参照他的内心，而托尔斯泰一生所追求的正是这样的不断思考。俄国另一个智者陀思妥耶夫斯基也正是这样一个生无所息的人。

在托尔斯泰的书中，他重点说明的是生命价值观。我们的生命的确是出现在一定的时空中，但它不可能是时空的对象，因为时空的力是确定的、有限的、与生命的力不能相容的力；而通过遵从理智去追求幸福的力、向高处上升的力才是生命的力。对于真正的生命，也许，时空就是不存在的。他想要说的，正是怎样去区分生命的腐朽与不休：时间不是衡量生命的尺度。正如我国诗人臧克家所说的：“有些人活着，他却已经死了；而有些人死了，他却还活着。”精神上的追求，决定了他的生命多能达到的高度。这也正是为何曾经穷困潦倒的杜甫、苏轼等一大批人一直印在我们的记忆里，而过去风光一时的“庸人”却流进了时间的大河里，找不到身影。中国古代知识分子所追求的“穷则独善其身，达则兼济天下”表现的正是中国传承下来的一种价值观，张载则说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”大概也在某种程度上道出了某种较普遍的理想。这也不是我们该继承下来的一些东西吗？

对于世界的期待，托尔斯泰提出了一个天国的概念：天国不是已看得见的形式来到的，不能说天国它就在那里，或者它就在这里，天国只能在你们心中。在基督教中，天国是教徒们的精神依托，今世的行善才能换得死后升入天堂。我想，托尔斯泰所说的天国实际上是每一个人对世界的期待、对向往世界的想象，这个天国不是虚拟的天上世界，而是能够通过人类的共同努力达到的一种理想世界，又或者像《乌托邦》为人类提供的一个幻想，企望人类能更好的做好每一件事以更加接近乌托邦。也许那只是一种理想的状态，但每一个人都能怀抱着期望去向前迈进。生命的意义正是在于协助建立天国而为世界服务。

作为一个深邃的思想家，托尔斯泰对世界有着这样美好的期待，也许他的“勿抗恶”会让人觉得他有点太过理想化，而不能让人接受。但他的普世情怀，和他一生都不止息的对人类命运的思考，已经让他的生命散发出不朽的光辉。

一本书的价值也许就在于能引发人的某些思考。其实，每个人的心里都应该建构一个天国，这样生活才会有希望。