君子应不应该好色？

关于“色”与“淫”的区别，我们从夫子的那句“君子好色而不淫”可见一般，两种东西的性质是不可同日而语的。

这个世界确实是很精彩的，各种各样的颜色充斥着我们的眼帘，各式各样的包装不仅把我们的外界包得无比绚丽，也把各大美女、小美女包装得更加美伦美奂。所以我们的眼睛确实有点“目不暇接”的感觉了。

我们先不说现代颜色的美女对我们的“色诱”，先从古人说起吧。

美男子宋玉乃楚国的著名才子，其人风流潇洒名重一时。登徒子进谗言妒之：宋玉乃好色之徒，不堪重用。宋帅哥作赋《登徒子好色赋》流传千古，中心思想归纳出来大概是这样的：登徒子妻妾皆丑女，他却朝夕相处不离不弃，可见登徒子才是天下最好色之人。

其实宋玉的这个逻辑确实存在着一些问题，他的意思是登徒子的老婆那么丑，他尚且爱之如宝，那么他见了美女，岂不要抓狂？其实，登徒子的这种表现只能说明他是“色盲”，而根本不能说他好色，至少说如果他真的好色的话，那么他的审美趣味也是极其低下的，说严重点，可能他根本不懂“色”之为何物，顶多只是好“性”而已，室内运动的爱好者罢了。

而宋帅哥其实根本不必太谦虚，好色就好色嘛，说明他懂得品色、赏色，是个极有才情的人，看一个男人有没有情趣和智慧，其实好色是非常重要的一个指标，连孟老夫子那么正儿八经的人都说“食色，性也”，那么宋玉的条件这么好，凭什么不好色？有毛病吗？

子见南子心旌摇动，虽隔帘幕无法见”性”却朦胧得窥美色，心有感焉，这也是本性的体现，没有什么见不得人的。也正因此，在我觉得孔子这般真性情的流露才让人觉得是可以亲近的，也让人钦佩。其实夫子倒是达到了“美人如花隔云端”的境界了呢。

人类社会由母系社会过渡到父系社会以后，女色时常被视之为洪水猛兽。尼采老儿说：“当我要去见那个漂亮的女人时，我会带上绳索和皮鞭……”，那个拥有三十几个博士头衔的胡适先生也说：“……我会想象那个女人老了，丑陋了之后的模样。”他们到底在恐惧什么？是惧怕经受不住美色的诱惑而失去了谦谦君子的称号么？这些跟宋代的理学一样其实是压抑人的本性的表现。

记得有个故事说，新婚丈夫携妻逛街，妻看到丈夫心不在焉，眼光四处乱射，注意观察终于逮住丈夫的目光是聚焦在一位穿着性感的女郎上，可能心里正思量：真是秀色可餐，妻的一巴掌让丈夫从迷梦中醒来，妻低声骂道：“有什么好看的，回去我脱光让你看个够。”再问：“喂，我和她谁漂亮？”机灵的丈夫回过神来：“你比她气质好。”又问：“你看得那么入迷是不是她身材好？”丈夫圆滑地道：“你比她丰满又有形。”妻还问：“是不是她穿的衣服够时髦？”丈夫小心翼翼：“如果你穿那身衣服我可不敢跟你走，我这样子太寒酸配不起。”妻子心理上得到了满足，丈夫没有为观色而受到过多的责骂，皆大欢喜。这个故事还有续集，说是这两个小夫妻再上街，丈夫的眼睛还是不够用，说多了也总是改不了，最后妻子也看开了，知道夫君只是好观色而已，并没有不轨的企图，她更紧紧地拉住丈夫的胳膊，昂头挺胸，谁爱着谁谁自去看罢！

爱美是人的天性，我们其实没必要把这种情绪压抑下来的。

进入现代以后，在男女平等的号召下，我想，这个“君子”的范围也应该可以扩大的，不仅可以有男“君子”，也可以有女“君子”的。女君子们一样也可以好色的。君不见，只要有哪个港台偶像明星到内地演出，所到之处，必然会赢得现代美少女们的多少尖叫声。其实帅哥们走在街上看美女的时候，何尝不是也在被美女看呢。写到这忽然想起卞这琳那有名的断章：“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”

色是美丽，爱美之心人皆有之，好色何错之有？不好色者，非人也；人既不人，何谈君子？所以君子好色，其实应该是没有错的。