除了生存我们还剩下些什么之友情

在我们接触的情感方面，跟随亲情而来的便是友情了。友情是一个较大的概念，空间也是无限延伸的，较亲情与爱情更逻辑一点，它既是亲情和爱情的一种后续补充，又是我们每个人的另一种情感寄托。

自从记事开始，我们就开始自己的友谊了，心中就有了喜欢的在一起玩的小伙伴，虽然当时还不知道什么是友谊，但友情因素已经开始在身上生根。当时虽然才开始友谊的萌芽，但那时是以后友谊观建立的基础之所在，是后来我们建立真正友谊的基石；当时没有是非观念的我们，完全是在自己感觉良好的状态下结交的伙伴（此伙伴可以所为是纯洁友谊的对象），这样友情的建立是幼稚的而不牢固的，但又是纯真的，是后来我们建立友情的思维点之所在，这份更接近人性的友情值得我们重视，重视不是回忆，而是使我们把以前对友情那份纯真找回来，最起码做个标杆立下，因为真正友情的建立有时是需要一点幼稚和天真的成份的，而我们为了忙碌的生活，是否把这些都已抛弃了那？

有人常会发出感慨，说初中和高中的友谊最真切、最让人怀念。我认为，这话是有着一定道理的，这不是相对于学历阶段而说的，而是这个年龄段的情感值得我们来沉思和领会。这个这段，随着年龄的增长，情感逐渐独立，爱好更具自我化。尚未走进或刚走进社会的我们对一切充满了友善、好奇和热情，少了份社会的演化，多了份自身本性的色彩；少了份外人的排挤，多了份对生存的践行；少了份利益的追逐，多了份心灵的碰撞；……。这个时候，我们的友情怀抱在这时展开，最清晰的友情在这时显现，我对此阶段的友情有些敬佩，无论是烦心互相诉说时，还是在紧张的学习过程中互相缓解时，这种友情被表现的格外灿烂。但身处这个阶段的弟弟妹妹们可曾留意到，为了心中这份友情，你们是否在共同在建立着不合理的价值体系，是否违反了社会规则那？为了生活，你们是否在隐引着对友情的危胁因素，是否无意中伤害了朋友的感情？为了生存，你们是否在忽视着朋友的感受？而经历过来的我们，为了生存，是否在遗失着这段友情的轨迹那？是否由于生活而使我们少了些心灵的碰撞那？

踏过纯真的少年，迈过苦涩的青春，我们又闯入了成年的世界，在这个领域里，我们的价值体系逐渐建立起来，就有了自己心中的“道”，各有了各的世界和空间。或家庭、或学校、或社会，我们都有了一席之地，不管各自经历了或经历着怎样的人生轨迹，我们都有着每个人的价值取向，都有着心中的自我定向，判断标准是否合理，但我们都在坚持着。此时，对友情的选择更注重于思维的融合，价值取向的融洽，以及行动的附和，这种友情的实现少了份纯真，多了份现实；少了份理想寄托，多了份社会与共；少了份精神交流，多了份物资支撑。至此，这种友情的出现更具有社会性，如果说此前的友情表现更多的是先天性，那么此时的友情表现更多的是后天性。这种友情的出现和存在更多依赖于社会环境和自身境况，除了具有理性之外，更多的具有意向的主观性，就是双方是否合乎彼此的心理意向，是否存在一种作用于彼此的驱动力。

实际上，由于人性的脆弱，我们活着就需要一种安全的感觉，但心中那份安全或寄托消失了，我们就会不知所措，就会迷失自我。我们这时所寻找的友情，就是用来填补由于家庭和爱情所不能涉及的空隙。因为，随着年龄的增加，我们对情感需求的多样化和独立化，而在我们自身的人生历程里，我们又不允许没有情感寄托的空间存在，这是人性的要求，也是社会的要求，更是生存的期待。但为了自身的情感需求之外，我们留给了对方什么？是不是更多的是形式化联系和维持？是否都把此作为了单方面的情感补品那？

当我们刚走上社会时，由于自身的思维惯性，需要时间来适应社会，有时我们茫然，有时我们恐惧。但我们还是需要打拼，我们还需要为了理想而奋斗，但社会要考验我们、磨练我们。于是，刚出道的我们在社会上碰壁了，感情受刺激了，心里委屈了。不行，我们需要找份情感寄托来匿补心灵创伤，到那找？找亲情，不方便；找爱情，无计可施；最后落到平常被冷落的友情身上了。找到后就开始诉苦了，最终可想而知会出现两种情况，一是对方为了自身生活或你在他心中分量不够，不愿或不能为你那颗受伤的心灵出力，应付着过了；一是对方把你也作为一种心灵寄托对象，为你的受伤出了一份力。不管何种结果，你都感谢了一番，后就各顾各的社会，又开始了下一次社会摸索，也许出于对生存的应对，那份温暖人心的亲情又被冷落了。

可能，真正的朋友就是如此，平常淡如水，患难见身影，但是，我们是否知道，我们在一直用这份情感来填补我们为完成生存的内容带给我们的失意，而忽视了我们平常心灵对这份情感的需求那？

人到中年，面临的考验和负担都是比较大的，这时的友情也一样。此时的我们，经历了各种人情世故，接受了各样社会磨练，之前的朋友几乎被我们满灌置换了，能维持到现在的老朋友几乎寥寥无几。为什么会这样那？因为由友情的功能和性质决定的，友情在情绪方面较亲情和爱情稳定，友情一旦建立，一般不会使人的情绪大起大落，最少可以说，很少会使我们感情崩溃。但在时间或面对生存这里，友情一般不如亲情和爱情稳定，如今，很少会有人为了朋友而放弃所有（但不排除为了朋友而付出一切的情况，我想再对这种被认为共患难的真正友情进行叙述），而都是为了生存选择自己的朋友，随着环境和自身境况，以及思想的变化，我们的友情观或友情对象也会往往随之改变。再者，由于血缘和观念原因，亲情和爱情不许我们轻易背叛，这已是深入我们心灵的东西，我们在基因里也不愿意这样做，这样只有把我们的叛逆心理转嫁到友情上面了，我们要拿友情的变动来适应我们的心境的变动。所以，友情被我们作为所有情感叛逆和不确定性的作用对象了。

是的，生存让我们现实，社会使我们现实，自己突破现实，我们为了这个现实，我们就要放弃一些东西，我们就要转化一些东西。但我们为了让自己适合生存，让友情对象适合自己的变动，我们就迫使心灵转化，我们是否忽视了让心灵的安宁？我们是否为了生存，而正抛弃了生存的重要东西——友情那？

人到夕阳，凡事无两样。人到了老年，经历了岁月的洗礼，人生的沉淀，对看到什么都已平淡；人到了老年，情感方面有变的脆弱起来，需要一个情感的回归来找回之前的缺失，如果有几个在之前的人生道路上共风雨的朋友存在，我想会给平淡的老年激起一些浪花（因为人的各方面资源总体是平衡的，少年对亲情的激情，成年对爱情的激情，中年对自身的激情，老年对友情的激情）。老年的我们懂得了享受友情，真正懂得了对友情的尊重，对友情多了份依恋。但我们又往往放不下自己一生经营的东西，特别是家庭，心灵往往受牵于此，而对与友人分享友情是有力无心。为了生存忙碌了一生，到了最后还在力不从心的费神，为了生存，到最后也没让自己的灵魂安宁，到最后都没有好好挽留一份亲情。

友情作为人本性的一部分，它能够伴随我们一生，而又始终与亲情和爱情共存着，我想它实质不会像上面所表现的那样不堪一击，其中必有一种力量维持着，而这种力量正是真正友谊才能表现出来的。按说，真正的友情是我们生命中不能或缺的一部分，是生命与生命的碰撞，是心灵与心灵的交融，是到任何时候的一种信任和忠诚，是一种博大的同志关系，是一种把人类的美好做为共同己任的伟大情怀，是一种看似与平常友情一样而又存在本质不同的友谊。它既与利益和效劳无关，更与个人情绪无缘。能够表现出这样友情关系的载体之间的关系，我们才能成为朋友，这种朋友之间存在的情谊才是真正的友谊。这种朋友的意志已是水乳交融，他们之间不存在义务和索取，不存在利己的争执和分歧，而是两个躯体一个灵魂，这个灵魂不但是两个灵魂的相加只和，更是两个灵魂的无限延伸，这个延伸充满到了各自人生的每一个空间。

真正的朋友不但可以患难与共，更能共享荣华；不但懂得“道不同不相为谋”，更懂得“和而不同”。“道不同不相为谋”，这里的“道”乃是“道可道，非常道”，它不是指平常的爱好、追求的选择或自身背景，以及外界环境，而是指一种博大的价值体系、宽阔的心境或伟大的思想，以及博爱的理想；而“谋”是一种心灵的感应，是一种可以融合的思维模式。不是说我们的行业不同、职业生涯不同、所处环境不同等，我们就不能谋和了。这就是“和而不同”的本质体现，我们可以有所不同，但我们又不会彼此分歧，之间充满了心灵的共振，这种共振足于震碎之间存在的所谓差异。也就是说，法官与罪犯之间，后来照样可以出现或存在朋友关系，我们的思维模式告诉我们不能这样、也不可能，但我认为这是正常的，因为我们不知道后来会发生什么，我们只是在用以前判断以后，我们只是在用以前来评价以后，而我们应该看到“和而不同”的后续效应。在此，我们只做到小层面上的“道不同不相为谋”或“和而不同”，我们所得到的所谓友情，要么是一种用来互相利用的友情，要么是一种平凡的朋友，甚至是消极的友情；但如果我们了解了深层含义，并在这个大层面做的很好，我们就会建立出来一种博大的友情，营造出一种宽阔的友谊，造就出一种伟大的朋友关系。

如今，为了生存，“身不由己”的我们，还有几人拥有这样的友谊？还有几人真正在寻找这样的朋友？

另外，在我们对社交的和慈善的友情“力不从心”外，我们是否也忽视了亲情和爱情中蕴含的那份友情那。

有人说，亲情中不存在友情，说是友谊需要交流，而亲情具有天然的不平等，不会具有友谊的那种交流。我倒着得，他们这是在把情感独立化，亲情、友情和爱情是相互交融的，既有独特性，又有相交点，更有共同性，如果把亲情完全排除在友情门外，我感觉着是对亲情载体的不公。还有人说，爱情是一种飘忽不定的感情，不具备友谊的平和稳健、沉着冷静、经久不变，但爱情一旦进入友谊阶段，这份爱情就会衰弱以至消失。这是对爱情和友情的小觑，这是对友情的一元化和对爱情的不可触摸化。

这些在引导着我们情感孤立化，而我们确实这样做了，各方面矛盾随之产生，我们可曾想过，正是这些给我们带来了复杂的情绪和使人压抑的气氛。

我们现在好好想想，为了生存，我们是否离友情越来越远？