世间安得双全法，不负如来不负卿

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法？不负如来不负卿。

最初，知道仓央嘉措这个名字，是因为无意间看到他的《问佛》。而后，大感兴趣，不由上网查看。看后，却又是心绪难平。

仓央嘉措，一个藏教活佛，有着无比崇高的地位，为世人所景仰尊敬。可他为爱情却甘愿舍弃所有，宁为红颜而舍弃江山。

他，多情浪漫，热情似火。既是贵为藏教活佛，理应超脱凡俗，清心静修，遵守清规戒律。可他不是，他更是一个有着缠绵情怀，追求浪漫的诗人。他，不愿受世俗束缚，只愿依心而行，去放开自己，勇于追求自己所爱。

应该说，仓央嘉措，是个不幸的人。他出生于红教家庭，身属不丹门巴人，体内涌流的是热烈浪漫的血液。红教，允许僧徒结婚生子，所以，他有自己的青梅竹马。可是，他却偏偏被选为黄教的活佛，要求绝情断爱，这要他如何能做到？

他，15岁入住布达拉宫，这时已是情窦初开。可乍一下，却要决断红尘，潜心修习枯燥无味的佛法。这要他如何忍受？所以，日间他是布达拉宫的活佛，而夜间他却化为廓沦街上的浪漫情人。在廓沦街上，他碰到了自己心仪的姑娘。至此，他内心汹涌澎湃的感情有了寄托，他澎湃的激情化为了篇篇缠绵悱恻的绝世情诗。

那一天

闭目在经殿香雾中

蓦然听见

你诵经中的箴言

那一月

我摇动所有的转经筒

不为超度

只为触摸你的指尖

那一年

磕长头匍匐在山路

不为觐见

只为贴着你的温暖

那一世

转山转水转佛塔

不为修来生

只为途中与你遇见－－－－－《那一天》

自此，仓央嘉措心里念的，脑里想的，都是那位缱倦多情、温柔秀美的姑娘。他，不再是每天念那枯燥无味的佛法，而是为那位姑娘低吟首首缠绵悱恻的情诗。那时，他应该是快乐无忧的吧。

只可惜，他不是平凡人，无法肆意追求尘世的情爱。他是藏教的活佛，应该是绝情断爱的。所以，他的这些对于藏教来说是离经叛道的。他，被逼迫，被软禁，教义要他绝情断爱。他曾有过苦苦挣扎，所以写下《第一最好不相见》

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

他，也希望可以在两者之间，找到平衡点，可以两者兼顾。只可惜，这两者本就是相抵触的，又怎么可能能够平衡和谐呢？他曾写过“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城；世间安得双全法，不负如来不负卿。”从中，可以看出他曾有过的挣扎。

只是，最终还是感情天性占了上风。他决定依心而行，追求所爱，抛弃活佛至尊。他在《问佛》中曾写过“留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人做快乐事，别问是劫是缘？”最终，他抛弃了活佛之尊，只想做一个红尘中的痴男子。

可是，这只是他的一厢情愿罢了。试想，一个活佛为世间情爱而放弃精深佛法，这叫藏教教义情何以堪？所以，他，被囚禁；而他的心上人却被杀。

其实，所有的一切从开始就已注定是悲剧。但我还是为仓央嘉措感动。至少，他曾轰轰烈烈爱过一场。能为一个女人抛却名誉地位甚至生命，这更让我佩服。

此时，掩卷沉思，我心唏嘘不已。

惟愿：

若有来世

红尘路上

水湄，绿堤，枫桥

紫藤花下

长相厮守

地老天荒