我心如水

水，可以以任何形态适应这个世界，又能保持自己本心不变。无论什么形状的容器，水都能完美的与之相容，倒出来，水还是水，不会因为容器而改变什么。心若能如水般清明，如海般沉静，那还有什么可以蒙蔽或损伤的呢？

今天早上去了归元寺，没有看见一个清心静气的寺院，只有一个满是俗气的大蒸笼。每一尊佛像前都放有鲜花，和一个大大的捐钱箱，看着一个个上前跪拜的游人，我不禁笑了，真不知道他们拜的是佛还是那个捐钱箱？佛门持五戒，受戒杀生，我却是不知那每日更换的鲜花在佛陀眼里是罪孽还是善心？

忽然听到那宛若净世的钟声，心中不由地一喜。于是寻着钟声到了钟楼，却看见那撞钟的不是得道的高僧也不是修行的沙泥，而是一个几岁的顽童。再一看，原来旁边有块牌子，写着“5元撞钟3次”而后的一段祈福的话便没有看了。连这寺院中最后一点的出尘也沾染上了铜臭的俗气，那这些福缘又有几分是真的呢？

不愿听这已经变的刺耳的钟声，我向罗汉堂走去。刚刚进去就看见一个剧组正在拍戏，周围已围了一圈看热闹的游人。可能是摄像机还在准备吧，那对男女主角看似无聊地在那里有一句没一句聊着天。也许是开玩笑吧，那女主角笑着一脚向男主角踢去，那男主角夸张地向旁边一跳，然后一起大声笑了。这一刻，我忽然觉得他们也不过是和我们一样的普通人。看着他们若无旁人地在那里喜怒笑骂，我心里忽然清明了。大家都是如我一般的凡人，何必要求那么多呢？何必在乎那么多呢？只要自己本心不变，外物的一切都不重要了。

无论他们拜的是钱还是佛，重要吗？他们心安就是对的。那撞钟的是高僧还是顽童有区别吗？响的是钟又不是人，听的人心静就够了。我们往往执着于外相，而忽略了本心，这般舍本逐末又如何明空见性呢，何必要太在乎那些外物呢？我们在人前要守礼，又有多少人能像他们一样在众人围观之下随性而为呢？

有一次杨岐方会禅师问白云守端禅师：“你还记得你以前师傅茶陵郁和尚大悟时的一首偈吗？”白云恭敬又不免得意地说道：“记得，记得，那首偈是‘我有明珠一颗，久被劳尘关锁，一朝尘尽光生，照破山河万朵’。”杨岐听后大笑地走了。白云不解，于是回去后深思苦想，辗转反侧，夜不能眠。第二天，白云忍不住去问师傅，哪知杨岐听了笑得更大声了，对憔悴的弟子说：“原来你还比不上一个小丑，小丑都不怕被人笑，比却怕被人笑！”白云听后，豁然开悟。

这是一个有趣的公案，连禅师都会不自觉地将心思寄托在他人的言行上，因他人的言行而苦恼，更何况我们呢？杨岐禅师曾留下禅语：心是根，法是尘，两种犹如镜上痕，痕垢尽时光始现，心法双亡性即真！我们在乎外物而不得超脱，心有所念便成了执念，只有守住本心，才能明空见性。

我们往往是在别人的言行中去寻求自我，就像一团泥，将它放进方盒，就成了方形，将它放进圆盒，就成了圆形。真正的自我不是高傲，无视他人的一切；不是卑微，遵从他人的一切；而是以一颗包容的心去从容地面对这个世界。

水能包容一切，也能被一切包容，因为水性不二。

寒山大师有一首诗说：“吾心似秋月，碧潭清皎洁；无物堪比伦，教我如何说？”的确，禅心无须与人说，也不能说与人，我知道那月是明，那水是清，我的心也就清明了，其他的一切都是外相。

我心如水似秋月，谭清月明心自清。修缘真人心不二，天心人心非我心。