路漫论

自古之初始，未尝见有剽肉脂膏，样袖满锦而为后人道其奋性者。故壮士起于梢土，磨拳拳之志以索向意气，谋者度谗聱之伤以忍后发，权人须精神以材国敖军，不之时而发广，遂能吞抡天下。此明者，上下求其索，左右并其情，前后壮其心也。

太史公蒙下腐之辱，次坠为人，常人接末能向其苦，余常难素主其哀，此情景吾将后作文以遇于察。当此时，史公退阁朝声，图提版机，来往书信，淬淬然凭以自勇之用，而非为参戚吟辞，是杂鸟落牵，虽残段其羽依，其亦望能毫末相振，托身而彼此复为遨游，迁横书此祸，亦能知此为灾鸣室鸟之藏悲于！其过而不质全身，却起而做匝文史，及千里人不能亲因之地，造为轩辕以下之琼瑶，错直枉，命成败，远接进，度法德，通效古今之原，系透去之变。此诸君皆能知晓，然则何人能凹凸不行惊于使，撄冲不载于恶乎？料之未必如太史公也，其者，文辞之坚率者也。

古之时，命轻而不载于雍容，撤食不达若碧玉，上不材生，下难自养。故人少安养，不退逸饮而稍加交酒，故命不在朝夕，而在足韵。若者，不才衬衽之念，杂素不棱明，事机不兴利，而发议论于太史公，自为继心而已。又有醉翁，施达雅性，不移不过，起观态之若若顺顺，而明天一，是蕞乱亦为乐取。若是者，吾明公之不能乐，为能自诉也，嘘！乎！

覆读任安书记而有念。水子作。