也谈君子
作者深入浅出地从《论语》中论及君子,又旁征博引举出许多大家对君子的定义,使我们明白了什么才是君子的标准。而后又从现实角度出发,针砭我们思想混沌的当今社会,看点很多,而且受益匪浅,故推荐共赏。只是觉得的此文应类属杂文,望作者以后注意投稿分类。
最近闲置在家,惬意而心满,可以什么也不想,什么也不做。只等兴趣来时,随兴所为做着一些零碎的小事。
趁着假期多看了几本孩子看的书,骤然间思想也变得单纯起来,也至于突发奇想希望能去书中描绘的原始森林。一个人静静地融入森林荒野,与动物为伴,与植物为友,将蒙灰的身心好好生生洗涤一遍。
然而现实与书中描写的场景毕竟有差距,自己也不太可能去选择那种与世隔绝的生活。适时调整思绪,又一次翻开于丹的《论语》心得,仔仔细细看了一遍。
《论语》中描述:司马牛问君子,子曰:“君子不忧不惧。”曰:不忧不惧,斯谓之君子已乎?子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”
于丹解读:君子的第一标准,做一个善良的人。君子的第二个标准,无恒产而有恒心。就是一个君子应该具备宏阔的境界,要有一定的定力。君子的第三个标准,矜而不持,群而不党。即君子是合群的,但他内心庄重庄严,不会拉帮结派,谋取私利。
孔子认为,一个真君子做到内心的仁,知,勇,从而就做到了不忧,不惑,不惧,这样,他就能算君子了!
用文字来描述孔子眼中的君子,就是不忧不惑不惧,能反躬自省而做到无所愧疚的人。说起来也是很简单地事情,而做到这一点,该是多么难?!
按照这样的标准,我猜想存留在地球上的君子已经濒临绝迹,甚至就像是几千亿年前消失的恐龙一样,早已杳无声影了。
孔子给君子的定义太过完美,就算是传说中的神,也同样有私心杂念,也做不到不拉帮结派。不论是玉皇大帝,如来佛祖,还是救世主观世音,在诸多神话故事里,所展现的也有私心的一面。就拿《西游记》来说,每次孙悟空降妖捉魔,欲将妖魔一棍子打死之时,如若是与观世音菩萨有关的神兽,都会被菩萨网开一面,救走免死……
而人间百态,芸芸众生,什么样道德的人都有。还好,当今的现代社会不再是不是以君子来衡量一个人的道德标准。否则,真是愧对两千年多前的老宗师孔子了!
其实有时候很迷惑,这种迷惑也许在每一个人的心里都存在。
当今社会,诸如最简单的发扬人间真善美,努力做到扬善惩恶这样最基本的道义,都越发艰难了!在公车上,眼睁睁地看着扒手掏别人的钱袋,不吭气不作声的人占99.9%。(当然这个数据也不一定是百分之百正确,但也差不多吧!)即便是孩子们看见了也会视作不见,也不会像学校教科书教导的那样,站出来大喊一声:“有小偷,大家注意了!”
成人们的世界,已经变得混沌不堪。而我们给孩子们的榜样,自然无法清纯。
我们的社会,已经没有了敢于与邪恶搏斗的勇气,当然我自己也没有。原因很简单:怕死怕受伤,更怕小偷报复!我想,这也是普通大众的心理吧。
有时候幼稚地想,如果我会擒拿格斗,如果我会三五两招,我一定会站出来,不让小偷得呈不让小偷疯狂!而太多的案例告诉我们,那些见义勇为的勇士,在于歹徒格斗受伤过后,他们都遭遇了些什么……
于是,一次一次的矛盾在心中波澜起伏。于是,从心中再一次感叹:这个社会,真的需要君子!
我们的灵魂,需要孔子儒家思想的教化,对每一个生存在这个地球上的人。
突然就想起一代文豪鲁迅先生来,原本鲁迅先生是到日本学医救国的,他想通过高超的艺术救治贫困的中国老百姓。结果,当他看到影片中日本人屠杀中国人时,中国人眼中那种目无表情的眼神。他弃医从文了!
原因很简单,他要用锋利的笔作战斗的武器,他要用文字,用文化来教育引导中国人觉醒和抗争!
我非常崇拜敬佩鲁迅先生!不可否认,他才是名副其实的君子!
普通老百姓,纵然做不了君子,最起码也应该明白君子之道。做一个善良正直的、高尚而有道义的人!
那么,在这样一个可以凭借智力和体力谋求生活的和平年代,那些专干着偷鸡摸狗,摸扒打劫职业的现代人,是不是也应该反躬自省,在心里真正朝拜一下儒家先圣孔子,做一个不是小人的君子?!