浸在桂花里的杭州城

儿时，在老家的故园里过中秋，院里两棵高大的泡桐树将夜空点缀得婆娑别致，皎洁静谧的月亮在毫无污染的天上流淌，如水般的光亮透过巴掌似泡桐叶的缝隙落在那块捣衣石上。捣衣石上坐着听故事的我。那时侯，晚饭总在月亮泛出光明的时候做好，我们一家全围拢在泡桐树遮盖的庭院里吃着聊着。

中秋的这天饭桌上会端上分好的月饼，母亲会重复关于月亮的故事，我会想象月亮里漂亮的嫦娥、玉兔、那棵桂花树和神秘的班驳。母亲会说，月饼里就有桂花呢。我就在月光下将月饼掰碎，仔细地寻找里面的桂花，然后将其分出来，托在掌心里，认真地看它的样子，它可是我能与月亮连结在一起的唯一实物。憧憬地欣赏带着月饼屑的熟了的桂花，好象它们是从月亮里飘下来的，好象嫦娥故意撒下来的，——我于是更加想到月亮里去看看。总是不舍得吃掉那桂花，直到秋露淋湿了石头，我不得不去睡觉，我方才贪婪地将桂花含在嘴巴里，一粒一粒地用舌头卷到喉咙再让它们滑进肚里。

假如我有乡村月光一样纯洁淡雅的人生性情和格调，则与我儿时的中秋有关；假如我有喜爱嫦娥一样的姑娘的爱情观念，则与我儿时对嫦娥的想象有关；假如我对桂花有天生的缘分和如醉如痴的眷恋与亲切，则与我儿时在月饼里寻找它且伴着憧憬有关。我们的灵魂由我们的经验组成，美好的经历组成灵魂里美好的部分，扭曲的经历组成灵魂里扭曲的部分，而儿时的经历占据着最牢固最放大的地位，伴随人的一生，常冒出来弥漫整个的灵魂，消融掉我们的邪恶，使美善成为灵魂的主人，就象月亮里有了嫦娥月亮就与恶浊没有关系一样。

说到此，想到一个关于桂花的故事，故事说一个以卖酒为生的叫仙酒娘子的寡妇，一日在山径上遇到一个将死的男人，仙酒娘子把他背到家里，精心调养，男人被救活了。男人是个残疾，无所依靠，仙酒娘子就将他留在家里供养起来。不成想，她是寡妇门前，顾客从此很少登门。男人很愧疚，不辞而别。仙酒娘子追寻男子，半路却遇到一打柴的老者岌岌将死，口中连连喊叫“水”字，山野哪里有水呢？仙酒娘子就以自己的鲜血为老者解渴。不久，老者化烟而去，留下一包黄色的种子，并有一信，上有“月宫赐桂子，奖赏善人家”的句子，又教仙酒娘子做桂花酒，从此人间方有桂花和桂花酒这两件事物。

故事明显属于民间的一种善愿，但将桂花与善行联系起来，当与桂花的善性有无疑的关系。——当然，狼与吸血鬼在月亮升起的时候会因月光的刺激而开始咆哮，因为联想，恶劣的灵魂也会因为月亮而兴奋，但那些是对月亮实行蹂躏的快感，此种人非我种类。

我的灵魂是由故园、中秋月与桂花组合而成的，因此我到了杭州城，就和桂花开在杭州城里随处可见的桂树上一样自然。我喜欢杭城，一种命中注定似的喜欢，到了杭城，我觉得一切都似曾相识，我寻找这种命数的解答，最后判定为非因西湖的名气，非因杭州柔软似江南女子的情趣，更非因这江南富贵地，而是因为杭州城的桂花，令我视杭州为月宫，觉杭州如嫦娥，而我为桂花之一朵。居斯城，我的叫做月亮和桂花的情调不断发育，让我有些自恋。

杭州是个浸泡在桂花里的城市。当桂花开时，香就淹漫全城，漫进有顾客浅酌低饮的茶馆和酒吧，裹满在街上散步或疾走的行人的身，漂染着在风中摇曳的树叶，熏抚着在空中飞舞的鸟影，与湖水贴着脸面，与江潮跌荡翻转。当桂花落后，桂香融进杭城的泥土和杭城万象的记忆里，桂花依然温润着它们的梦。

我喜欢任何角落开放的桂花，浓密的早桂花用一个闹字才可形容其势，密匝在枝条上，试图将枝条包容进花里，试图将整株树包容进花里，它的美丽调皮的企图可以将任何抑郁的人逗出好心情。它的香只浓在空气里，将鼻子凑近花簇反而嗅不到香似的。说“浓”似乎使人觉得不妥，桂香浓是散淡的浓，给人舒畅闲雅的感觉，绝无滞塞急噪之病，因此，淡雅淑贤的女子爱用桂香型的化妆品，杭城的人爱到有桂花开的地方去休闲，心情郁结者爱喝漂着几朵桂花朵的桂花茶以疗治心的伤。桂花香属于流动的香，香可飘十里，似乎空气里的一条小溪，弹奏着轻舒清柔的音乐。前几日看中央电视台朱军主持的一个节目，好象是让今年获得著名主持人奖的主持们谈自己的经验，浙江台的亚妮与北方的女子截然殊类，北方的女子身段和声音都是刚健热烈的，声音象在钢琴上跳激烈的热舞，而亚妮不，她是纯粹的吴越女子，装扮柔和婉约，声音如深山的桂花香，婉转流韵，好象人在翠竹间弄筝。她说自己喜欢深山里的幽雅，这证明了杭州女人因桂花而得的性格，她即是开在当日电视节目里的一朵桂花。

今年的桂花开了三遍，悠远而长的迟桂花香，现在还弥漫着。刚才我在外面散步，圆月因为秋天的凉风而冰清玉洁，抬头望月中，风送一屡桂香，使我有飞到月亮里的感觉。初唐宋之问有首以《灵隐寺》为题的诗中写道：“桂子月中落，天香云外飘。”看来，我的欲飘入月，乃是桂香要将我送上去的。说及迟桂花，不能不说郁达夫的小说《迟桂花》，那篇将迟桂花写出人间道德的名篇，说的就是杭州城的桂。事发在杭州城外的翁家山满觉陇，一个叫翁则生的人要结婚了，就邀请了同学故友“我”参加，“我”从上海赶来，从西湖边步行到翁家山时，桂香袭肺，顿感山之亲爱。则生的妹妹莲正寡居娘家，则生为防妹妹睹物伤感，便让“我”在送嫁妆的热闹天拉妹妹躲一下。二人去登五云山。山上小栖时，“我”看到如迟桂花一样的莲的健朗丰满便起了歹心，不想，莲纯洁得不谙“我”的世故，这使“我”顿然觉出自己的罪恶。“我”后来检讨道：“不过我虽则犯罪的形迹没有，但我的心却是已经犯过罪的。”在我看来，小说始终贯穿着桂花的情结。受了满觉陇桂花的影响，主人翁自我纠正了邪念。假如对这个小说进行解构的话，郁达夫才子多情，必定有过被桂花规正的真实事例，否则他产生不出这种桂花乃关人间道德事的觉悟来。如若对小说进行发散的解构的话，我们也可读出桂花乃是女人花的本性，桂花为媒，郁先生就醉发男女情。桂花好就好在使人不宜霸王强上弓，这就给郁先生一个醒悟的氛围。桂花是种让人柔情而又洗心的花，然则我若飘飞到月亮上去，见了嫦娥，该如何一个行为举止呢？

我不担心自己坏到哪里去，在天，月亮里有桂树的，在人间，杭州城是个浸在桂花里的城市。

2006-11-7