我们心中的菩萨

菩萨这个词，大概我们小小年纪的时候就已惨遭感染，它能救人于水火之中，普度众生，比较出名的像颇受百姓爱戴的观世音菩萨，袒胸露乳的弥勒菩萨，我们也常常能在电视电影中看到一粒粒鲜活的菩萨形象，一般来说，普遍长得慈眉善目，脸蛋微胖，动作举止优雅，笑容可掬，俨然一个有礼有范有型的好人。在关键时刻，他们总能四两拨千斤，一吹气，一伸手，一不小心就把黑的变成白的，大的变成小的，旧的变成新的，错的变成对的，死的变成活的，完成任务之后一转眼，自己变没了，典型的做好事不留名。

电视归电视，现实归现实，我们都知道电视中的菩萨不可能出现在生活中，但事实上我们很多时候都会不自主地阿弥陀佛，不自主地菩萨保佑，尽管我们中的大多数都受到现代科学的洗礼，都会以科学的眼光去看世界。菩萨已不仅仅是一种佛教中的说法，它更像是一种力量的替代品，影响着你我的精神世界。

相信菩萨的人，也就是所谓信佛的人，在中国，他们多数是些老一辈的女性，他们时常念一些经文，自己都不知道什么意思的菠萝菠萝密，很奇怪的是有些人一方面说这些女性迷信，一方面却在紧要关头烧香拜佛，大秀虔诚，以保佑自己顺利通过难关。回过头来，说一句，迷信这东西，信则有不信则无，那你到底是信还是不信，估计是半信半疑，具体来说，是需要的时候信一信，不需要的时候打死也不信。

更可悲的是某些和尚以及寺庙，原本作为一名没有头发的出家人，让你去普度众生先不谈，你却连自己的本分都丢到九霄云外，一直在山下寻欢作乐欺骗善良的广大群众，很不厚道很不礼貌，当然，这对于你们来说已是家常便饭。你们的工作地点－－寺庙，早已被冠以名号并且对外开放，成了旅游景点，不必担心这会给你们的修行带来影响，你们一定会说有朋自远方来不亦乐乎，实际上你们都在想有钱自远方来不亦乐乎。你们招聘的师弟们，一个个白天露着光头一本正经，心里都在想着晚上去哪里找妞，高学历高文凭高素质的新世纪和尚，过着无忧无虑的幸福生活，乐此不疲。

半信半疑的游客，闻风而来，抱着一个暂时炽热的心，在什么都不懂的情况下慷慨解囊，为了某件事或是某个人，从这个殿到那个殿，从这柱香到那柱香，逢菩萨必拜，一路香火不断，直到得到所谓心灵上的一丝宁静。事实上，一个再怎么出名的寺庙，从它收费门票成为旅游景点的那一刻起，我想你再也不能从这里得到点什么了，你只能把想对菩萨说的事暂时抛开，抱着一颗麻木的心去看看这里的风景，寻一寻当年的踪影。

其实佛教跟基督教一样，也算是一种信仰，但显然，在这片土地上，我们对于佛教的信仰远远比不上西方基督教带来的影响。在西方的教堂，人们把心中肮脏的东西向受苦受难的神诉说，让它受到批判，受到指责，久而久之使心灵得到净化。而在东方的寺庙，人们用香跟水果之类贿赂无忧无虑的菩萨，让自己能够获得好运气，而并非去正视一些本质问题。一个进教堂是为了让自己的精神得到解脱，一个进寺庙是为了让自己的物质得到提升，结果西方的神在替人民受苦，东方的菩萨在替人民享乐，西方的人民在享乐，东方的人民在受苦。到最后，我们的信仰变得七零八落，信孔孟的、信老子的、信毛主席的、信张悟本的、信春哥凤姐的……或者干脆什么都信、什么都不信。

有信仰总是好的，就比如你信的是凤姐，因为你知道凤姐是谁，你了解她的属性，她的奇特身材，她的音容笑貌，她的兴趣爱好，你看了看她的视频，听了听她唱的歌，由此你得到了无与伦比的自信，开启了人生中宝贵的一把钥匙，奋起斗志，一路直追，那些不信凤姐的人永远也没有你那样风驰电掣般雷厉风行，你的自信看起来像是比珠穆朗玛峰还高，比马里亚纳海沟还深，这一切得益于你对凤姐的了解，对她五体投地般的坚定信仰，矢志不移，最终你一定会成为别人的信仰，就像小月月一样。

如果你一不小心信仰错了对象，就比如张悟本，你发现当年你在悟本堂跟随多年的老头不幸被捕，你知道原来你麻痹大意，被一个疯子骗了钱财，纵然如此但如果你坚定了你的信仰，认定张悟本的悟本堂是有成效的，然后孜孜不倦几十年如一日含辛茹苦地坚持走自己的路让别人去说吧，没准你也能成为杂交药品之父之辈，你怎么知道出名前袁隆平的日子是怎么过的。

我们心中的菩萨，他能告诉我们什么呢。