吾弟新吾

新吾姓李。最早留在我脑海中的新吾，是不时出现在洋溪街上的一位面容清秀、皮肤白皙、头戴蓝色鸭舌帽的稚嫩少年。其时值“文化大革命”前夜，我和他表哥袁叙屏相交甚笃，故偶遇之。那时，基于我和他年龄的差异，我们从没说过话。以后才知他的身世和他表哥大同小异，令人唏嘘！

新吾自幼丧母，和父相依为命，并且祸不单行。“文化大革命”爆发后，其父因曾在黄浦战将陈明仁身边任过上尉副官，马上被“款待”以“历史反革命”；当局虎视眈眈，新吾年满十六岁后，便将他押送去了农村。以后更备尝苦难。好在正如某名人说的，“苦难是人生的一份财富”。不过话说回来，倘若在苦难中死了呢？那就根本谈不上苦难是啥财富了啊——

好在“骆驼钻出了针眼”，上天还真赐给了新吾这份宝贵的财富：雏形的高尔基般，他于生活的底层做过木工、漆匠、烧瓦徒弟、挑夫和人力车夫，返城后又先后当过搬运工、电影放映员等等。这样，生活之瓶的日渐积累，精神火花的日渐璀璨，就使他这个读小学五年级时就以作文闻名的青年“不鸣则已，一鸣惊人”！

他很快写出了在《湖南群众文艺》上获一等奖的〈电老虎〉，连续在《湖南文学》、《萌芽》上发表了《你应该向我求婚》、《鹧鸪天》等短篇，在大型杂志《芙蓉》上发表了中篇小说《师门》。尔后又结集出版了两个小说集、两个散文集和长篇传记文学《戴高乐》，简写本《戴高乐》、《贞德》等，诚可谓是源源滚滚、美轮美焕，令人目不暇接。

有了这些成就，新吾就引人注目了。他从电影放映员成了保卫干事，成了工会秘书，成了冷水江市电台和报纸编辑，成了市文联主席；不光是省作协会员，而且是民间文艺家协会会员，从此令人刮目相看！

新吾的头脑是清醒的，目光是睿智的，并且有一颗造福于桑梓的心。眼看时下中国文学日趋式微，他“金盆洗手”拜拜创作了，一头钻进“故纸堆”，研究起“梅山文化”来。接着率几十人马，后头甚至跟着兴趣横生的美国人、法国人和韩国人，成天于几个县之间爬山涉水、采风访问、调查了解、搜集资料，然后再冥思苦想、整理著述。如今，他已发表了《梅山蚩尤文化的科学内涵和我们的目标》、《上梅山杨源张坛师公与道士的表征区别》、《梅山土著寻踪》、《湘中紫鹊界‘傩头狮子舞’探源》、《史前‘兵主蚩尤’与‘火正祝融’的复合之神》、《梅山是苗瑶诸‘蛮’的发祥地》等许多极具学术研讨价值的文章，被授予专家称号，成为了中国梅山文化研究会的会长。

抱着对这个传奇式人物的特殊兴趣，我择了个星期天，起了个大早，赶到冷水江市去察访他。不意他住在深长的耐火材料厂后的家属楼上，三代人，六、七口挤仄在甚窄的几十平米内，而且房子旧了；据说他数年来的工资积蓄全耗在了出书上，而全不求回报，我不能不感慨。与谈，他倒兴致勃勃地从梅山文化研究，憧憬起了不久的将来，新化、冷江、安化等梅山之地，会成为世界瞩目的旅游胜地！到其时，家乡的面貌就今非昔比、富甲一方了。我也不由被他的激情感染。临别，我向他索书做纪念，没想到他精装的、平装的，给了我一大傫，并且每本于扉页不是书：“传佳吾兄教正”、就是书“传佳吾兄惠存”……

回得家来，遐想新吾，挥之不去，深感其实乃璞玉之珠而又诚恳之至，故写本文以记之。