读鹤

又去动物园，良久伫立眷恋于鹤园前。

每每去动物园或百鸟园赏玩，总不免对鹤情有独钟，要在鹤园流连忘返，百读不厌。

最难忘怀的是在北京百鸟园那次，很多珍禽馆园毗邻一处，细心地做过一番比较玩赏，才更加感到惟有鹤才真正是我心中的最爱。

鹰，鹫，雕，是禽中凶猛与力量的化身，因此在百鸟园中，不得不再单构建巨大的铁笼豢养。它们都有着强大有力的脚，趾上有锐利的钩爪，翼大而善飞，双眼总是毕露出凶悍的光，藐视苍穹，也目无游人。

孔雀真算得上是园中的公主了，只不过这公主的称号让雄孔雀抢了去，你看它着一身由翠绿、亮绿、青蓝、紫褐等斑斓的彩缎织成的绚烂羽氅；尾上的覆羽延长成长达一米有余的尾屏，上织五色金翠钱纹，开屏时尤为艳丽，越是在游人如织时，这些雄孔雀就越是连连地开屏，向游人展示它的美丽；而同笼豢养的那些雌孔雀却越发显得相形见绌了。

园中的鹤是属于大型的涉禽，它的喙，它的颈，它的跗蹠，长得都很细长，显出一种清奇的瘦，称为鹤骨。唐代诗人孟郊《石淙》诗之六：“飘飘鹤骨仙，飞动鼇背庭。”鹤最习单腿独立，引颈眺望，那种翘首期盼的样子，往往给人以无限遐想，令人油然而生敬意；人们还常用于形容一种举踵竦立的姿态。曹植《洛神赋》：“竦轻驱以鹤立，若将飞而未翔。”多米耐人寻味呀！

与鹰、鹫、雕相比，我不赞赏它们那种目空一切的桀骜，而更崇爱鹤的和平良善。孔雀美是美，可是它的哗众取宠之心太盛，只求享有今天，完全不想明天；而鹤则总是想让自己站得更高，看得更远，期盼心切，拥有了美好的今天，又在想望着更加美好的明天。

百灵，画眉，黄莺，相思鸟，金丝雀，它们的鸣声婉转悦耳，而且各有千秋，都应当算是鸣禽之中的佼佼者了；然而，尽管它们个个善于啭鸣，并且总是能赢得游人的青眼，可是与鹤的清越、深沉、厚重、宽广、悠长和含蓄的鸣叫相比较，就显得轻佻与浅薄了。

最初，鹤鸣语出《易·中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”后人取其义，称修身洁行而有时誉的人为鹤鸣之士，多指未出仕而有名望的人。在《诗经·小雅》中，有一篇就是以“鹤鸣”命题，属陈善纳诲之词。

可见我们的祖先，很早就赋予鹤鸣以极深的寓意了。

古人还对很多美好事物，往往冠以鹤作修饰词。如：

鹤寿。《淮南子·说林训》：“鹤寿千岁，以极其游。”唐代诗人王建《闲说》诗：“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。”鹤的年寿长，所以人常以鹤寿、鹤龄、鹤算等为颂人长寿之词。

鹤书。书体名，也叫“鹤头书”，古时专用以招贤纳士的诏书。唐代刘长卿《酬秦系》诗：“鹤书犹未至，那处百云来。”

鹤警。据晋代周处《风土记》载：相传，鹤性机警，八月，白露降，流在草叶，滴滴有声，即高鸣相警，徙所宿处，因称鹤警。

又有鹤立鸡群，是用为喻人之才德或仪表出众；鹤发童颜，是用以形容年老健康之状，等等，不胜枚举。

鹤又有着非常好听的名字，称“仙羽”、“仙禽”。传说，仙人多骑鹤，因以仙羽、仙禽为鹤的别称。

鹤还有很多美丽的神话和传说故事。

传说陶侃后以母忧去职，尝有二客来吊，不哭而退，化为双鹤，冲天日去（见《晋书.陶侃传》）。后因称吊丧为鹤吊。

据汉.刘向《列仙传.王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣，游伊、洛之间。道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后……果乘白鹤驻山头，望之不可到，举手谢时人，数日而去。”后因称太子之驾为鹤驾。杜甫《洗兵马》诗：“鹤驾通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。”也指神仙、道士。唐代罗隐《送程尊师东游有寄》诗：“且凭鹤驾寻沧海，必恐犀轩过赤城。”

南朝宋.刘敬叔《异苑》三：“晋太康二年冬，大寒，南州人见二白鹤语于桥下曰：‘今兹寒，不减尧崩年也。’于是飞去。”是说鹤长寿，多知往事。

可见，鹤实在是深奥神秘的灵性之物！难怪，千百年来有的诗人对它不但崇爱有加，甚而至于达到了痴迷的程度；有那么多的诗人对它咏叹不已。

北宋初期，有个诗人叫林逋，杭州人。性格淡恬好静，不趋荣利。隐居在西湖孤山，结草庐为家，终身不仕，也不婚娶，种梅花，养仙鹤以为伴，过了一辈子清寂隐逸生活，旧时称其“梅妻鹤子”。

在历代诗人中，对鹤钟爱之笃，体察之微，描摹之肖，感喟之深，当首推白居易。白居易写过很多歌咏鹤的诗，其中一首《鹤》诗，是专门描摹鹤不善飞舞，而更喜欢闲静的独立：“人各有所好，物固无常宜。谁谓尔能舞，不如闲立时。”我最喜欢的是诗人那首《问鹤》：“乌鸢争食鹊争窠，独立池边风雪多。尽日蹋冰翘一足，不鸣不动意如何？”不仅令人怜爱之情有加，而且也给人留下了无限的遐思。诗人同时还写过一首《代鹤答》诗：“鹰爪攫鸡鸡肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。何如敛翅水边立，飞上云松栖稳枝。”诗人忧虑鹤在险恶的环境中，时刻会遭遇猛禽的伤害，它为什么不飞到高大的松树去栖息，却偏偏终日独立水边？是写鹤，又何尝不是写的人世间的险恶呢！

鹤啊，你真是好可爱，好含蓄，好深沉啊！

我爱你，可是我什么时候能够真正地读懂你呢？