对你的忠诚，我不改变

人和人之间，最主要的的欣赏，而且必须是相互欣赏，这样的关系才融洽，才久长。如果有一方对另一方心存芥蒂，那么另一方就算再怎么忠心耿耿，也是枉然。有一句话说得好：没法深得你心，连忠贞都不吸引。说的太好了，真是太好了。对方的心里一旦没有你，无论你怎样做，他都是反感的，就算你为他赴汤蹈火，他也不会感激你，更不会以为你是忠诚的；就算你所做的一切都是为了他，他也不会这样认为，如果你再不识相的话，“莫须有”的罪名有的是，随便一个理由就能把你从眼前处理了。

碰到这样的事情，真的很悲哀，悲哀到无话可说。

殷商朝的比干不能说不是忠心的吧，却被人家把心挖掉。背上背着“精忠报国”的岳飞，不能说不是忠心的吧，结果惨死在风波亭。

每一个人都会说话，说自己的观点，在他看你顺眼的时候，说什么都没有关系，甚至你骂他他都高兴，所谓“打是亲骂是爱”，你骂的再难听，在他耳朵里就像音乐一样，他会很陶醉，甚至愿意你永远地骂下去。他要是看你不顺眼的时候，你的话在他的耳朵里就是苍蝇的叫声一样令他讨厌，他看见你就像看见蛆虫一样恶心，这个时候，他对你只有反感，你开口就是错，他会听你的？你的话就算是“忠言”，不折不扣的“忠言”，但是在他听来不但逆耳，甚至可以说是刺耳的。

比干面对纣王的淫乱，一次次地劝阻，纣王自然非常地反感，我们都知道作为叔父的比干是全心全意为了殷商的江山，他是没有私心的，但是他的话不合纣王的心思，所以在他有一次说：“做大臣的，不敢冒死劝诫君王，那还算什么忠臣！”的时候，他便用强硬的态度劝诫纣王。终于使纣王愤怒至极：“你这样做是想当圣人吧？我听说圣人的心脏有七个孔穴，我看看你有没有。”说罢下令剖开比干的胸膛，取出他的心脏来观看。就这样，比干惨死在自己的“忠心”之上。至于南宋的岳飞之死，另有一说，岳飞和皇帝关系不错，但是因为犯了君臣忌讳过早提出立太子而导致疏远，这个说法有多少根据我们不知道。但是岳飞带领他的“岳家军”把金兵打得落花流水，这是事实。但赵构为了实现自己的“和金”大业，把在外作战的将领们召回朝廷，希望说服他们同意议和，三位大将军（刘光世已经被解除兵权）分成两派，韩世忠和岳飞坚决反对，岳飞对高宗说：这“夷狄”不可信、“和好”不可恃，并奉劝高宗“莫守金石之约、难充蹊壑之求”。然而正如岳飞所叹：“知音少，断弦有谁听？”朝中大臣苟且偷安，而这些刺耳的忠言更是激怒了一心求和的皇帝赵构，赵构对岳飞就有了看法，不再夸他“精忠”了。有着“犯吾法者、惟有剑耳”信条的高宗这时候已经下了扫除岳飞这个向金国求和的最大障碍的决心。于是，赵构和他的“忠臣”秦桧密谋，秦桧指示他的死党万俟禼（音“莫启泻”）弹劾岳飞“擅离职守、怠援淮西”，把岳飞投入了大狱。让岳飞含冤受屈，最后给他定了个“莫须有”的罪名，毒酒赐死，儿子岳云被斩首。赵构有自己的目的和打算，他是不愿意让宋钦宗和宋徽宗回来的，因为他们回来，赵构的这个皇帝去哪里？这个时候的岳飞，或许是糊涂的，没有想到这个吧。所以他再怎么忠心，在人家看来，他的意思不合人家的心思，人家已经不买他的帐，根本就不欣赏他，他最后还不是死路一条？

历史上这样的事情很多，因为自己不合乎人家的心思招致杀身之祸的多了去了。在自己说话不合别人的心思的时候，别人有很多的办法找你的毛病的，你生的再美，脸上总有一个黑点吧，人家看你的时候就看你脸上的黑点，通过放大镜来看的，那个黑点自然是覆盖了满脸，这个时候的你敢说自己“胜西施赛貂蝉”吗？你说花儿干旱，该浇一点水了，但你没有说花儿下面也有草，那草也该拔一拔了，于是人家就会问你，花是该浇的，但是你不拔草，你是什么意思，是让草长的比花还要高吗？也许在古代的时候，有过和你同姓的一个人名声不好或者是奸臣，当然这和你不沾边的，但你不能不承认至少你无法说出你不是他的后代，于是人家会问你，那个人不是好人，你是你他的第几代子孙的，你的身上有他的血统，你敢说你将来不会做出他那样的事吗？面对这样的问题，就算你满身是口，怎么说得清楚？——莫须有的罪名也能将你消灭掉！

真的，在对方不欣赏你的时候，你无论怎样也是枉然。

这是男人之间的事情，是大事。

女人和男人之间的小事同样是这样，我所说的自然是感情方面了。

当一个男人眼里没有女人的时候，女人无论做出什么，也都是毫无意义。你说你贤惠，人家不欣赏，在人家的眼里你呆板；你说你漂亮，你再怎么漂亮身上也只能具有一种姿态，人家喜欢的是另一种；你说你年轻，人家喜欢成熟的；你说你文雅，人家说你别别扭扭，人家喜欢活泼的；你说你活泼，人家说你疯疯癫癫，人家喜欢优雅的……一旦不爱你，随便的一个理由也能让你张口结舌。就算你包容他的所有缺点，在他的眼里你也不是大度而是窝囊，他更加看不起你的——这就是悲哀。当你拉着负心汉的手苦苦哀求的时候，在他的眼里你更加的卑微，你将遭到他的鄙视，他离你更远，弃你更快。你付出所有的感情，而他在不在乎的时候，也会对你毫不怜惜，将你的感情践踏，让你最后的那一点点尊严也荡然无存，你会失败的很惨很惨。

我们知道《柏舟》这首诗有很多的争议，其中有一说是卫宣夫人所做。因为整首诗是抒情，满是幽怨之意。好像是说一位女子自己伤感遭遇不公，而又没有诉说的地方，是怨诗了。“忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽”——忧心如焚苦熬煎，群小谗害受不了。横遭患难多少次，所受侮辱也不少。静坐寻思仔细想，捶胸顿足恨难消。爱情是自私到不能和别人分享的，但是自己大度到将丈夫让出来和别人一起分享，允许丈夫妻妾成群。做到这一步，真的很不容易。但是当这些女人进门之后却没有压制她们的能力，反而遭受她们的凌辱，这本身就是一大失败了。更有让人难过的是已经在感情上做出了牺牲，还是没有在丈夫面前讨得一点好，赢得一点尊重和感激，这是最大的失败和难堪了。一个女人，为了讨好丈夫，做到这个地步，还要怎样？但是你的做法却没有任何意义，这就是女人最大的悲哀了吧。人家不爱你，心里没有你，怎会在乎你的死活？你痛断肝肠，哀伤至死他也不会心疼，说不定盼你赶快从眼前消失，省得碍眼。

这是感情上的女人对男人的“忠诚”了吧，但是男人不爱你的时候，将你抛弃，将你扫地出门，是不眨眼睛的。

说到这些，我不由哀叹。

就说现在，人和人之间的关系，不管你是上下级的关系，还是朋友之间的关系，或者是夫妻之间的关系等等，历来是很难相处的。维持关系靠的是相互之间的信任和欣赏，一旦有一方怀了另外的目的，不再对这种关系重视，那么另一方的存在其实也就没有多大意义，这是真的。因为人家的眼里没有你的时候，你再怎么殷勤，再怎么表现，也是没有用的，人家绝对不会欣赏你。关键是你还不死心，总想表现你自己，这个时候，你真的就很难。但是，就算是真的很难，也并不是所有人都能明智地退出用于保全自己，这才有了很多让人伤痛的故事。就比如那些忠良，如果都能明哲保身，也许就不是这样的结局，但是他们仍旧选择了“忠诚”。还有那些伤感的爱情，明明知道对方不爱自己的，但是无法理智地抽身而退，最后还是伤害了自己。

我不知道这个世界上有多少人能明智地在看到自己的结局时，“回头是岸”。我看到的是有很多人始终保持了自己的一身正气，就算是粉身碎骨了也没有改变自己的初衷。也许他们是“愚蠢”的，但是正是他们的“愚蠢”，才有了英雄，也有了千古绝唱。

对于那些忠诚的做法，就算结果很惨，我也选择。那些忠诚的人，永远让我对他们肃然起敬。

我不会见风使舵，也是认准了就坚持到底的人，所以受伤是注定的。但是，我还是选择忠诚！

人生很短，横竖都是一死，无论在哪一方面，只要需要我们坚持真理，我希望所有人都选择忠诚。