传统美女与美女传统

美女，是永远受社会青睐的，有一句俗话叫“漂亮是女人的第一张王牌”。因而大小街巷，美容、美体、美发、保健、按摩之馆阁林立，而求美之人也络绎不绝，多亏现在的门是没有门槛儿的，不然真不知要被踩折多少回了。

在众多前美后继的女性中，有人追求时尚美，有人追求古典美，有人追求前卫美，有人追求健康美，有人追求自然美。有人反传统，有人继承传统，当然也有人并不关心传统为何物，我美我快乐就行。当你打开网页时，各色美女目不暇接，但基本都可以用“醉眼迷离的妩媚，原始状态的洪荒”来简单概括，这就不由人不想起传统来。

文学作品最早塑造的美女恐怕要数《诗经•关雎》中的女主人公了吧。作品这样形容她“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”后来的民间美学家们在总结历史的时候，又找出了几位最典型的美女：春秋西施，汉卓文君、王昭君，三国貂蝉，唐杨玉环，明清之际陈圆圆，个个沉鱼落雁，闭月羞花，倾国倾城。再后来似乎没有美女了，似乎因而曹雪芹不甘心了，于是集日月精华，天地灵秀，文学大成，塑造了一个家喻户晓旷古绝今的美女形象：林黛玉。虽然这些美女时代有别，风姿各异，但若稍作比较便会发现许多惊人的相似。

其一是有病。

《关雎》中那个美女记载太少，无从得知。而春秋西施的的确确害“心痛”病，可能就是我们现在常说的慢性胃炎。每当她病痛发作便捂着胸口，皱着眉头，这样不仅没有稍减姿色，反而比平时更加妩媚动人，所以迅速产生轰动效应，引得其忠诚粉丝东施女士“效颦”。据说那个“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨玉环有狐臭，也许李隆基对此有特别嗜好，故不嫌弃骚臭。林黛玉更是病秧子，从症状看好像是肺痨，即肺结核，还有严重的抑郁症，后死于咳血。所以作品说林妹妹“心较灵犀多一窍，病如西子胜三分”，实在恰切。

其二是有才。

《关雎》中那位美女可是位采荇高手，诗中写道“参差荇菜，左右采之”，“参差荇菜，左右芼之”。试想“窈窕淑女”左弯弯腰，右弯弯腰，婀娜多姿，如弱柳扶风，似蝴蝶蹁跹，与其说是采荇水中的劳动，不如说是行云流水的舞蹈。若在现代社会，长得这样美，还要下地劳动，不是沽名，便是作秀了。越国西施长于浣纱；西汉文君善于沽酒；王昭君擅长琵琶；东汉貂蝉歌舞双绝；唐代的那个杨玉环虽然体态丰腴，却能“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”。林黛玉就更了不得了，能写，能画，能唱，还能葬花（一个十足的行为艺术者），在金陵众钗鬟之中，她无疑是最有才情的一位。

其三是有爱。

佛教教义十二因缘中讲“爱”，以为爱是烦恼之根，要悟透，才能免受苦难。然而我们的传统美女们大多太执着，悟不透。采荇女大约心有所向，才对追求者不理不睬；西施爱国，貂蝉忠主，便不得不舍小利，为大义；昭君因爱生恨，远嫁胡帮；黛玉情到深处惟有泪，曹雪芹只好安排她以死殉情。试想这些美女们若能向现代某些美女学一二招数，恐怕也不至于落得或五湖隐迹，或玉沉黄沙，或“小三”夺爱了。

其四是有悲。

古联曰：“自古红颜多薄命，独留青冢向黄昏。”西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，虽个个伴得明王、枭雄，但终究免不了政治牺牲品的悲剧下场，她们或者是阴谋家乱治或治乱的棋子，或者是忠臣孝子为主遮羞的“皇帝新装”，在一个不能左右自己的时代里任人左右。卓文君、林黛玉虽远离政治中心的漩涡激流，但都爱情失败，落得个日日肠断独自吞痛的悲剧下场。林黛玉死在心上人缔结金玉良缘的“佳夜”；卓文君在新寡之后随司马相如私奔，原以为终得如意郎君，可以长相厮守，谁曾想丈夫用情不专，只好终日以《白头吟》自伤自叹，过起了“凄凄重凄凄”的哀怨生活。

数千年历史长河，数不尽美女如云，但似乎大多数逃不了“自古红颜多薄命”的魔咒，相比于现代社会，美女铺天盖地，比比皆是。有人开玩笑说，走到大街上，你随便喊一声“美女”，一霎时，老的，少的，高的，矮的，胖的，瘦的，便齐刷刷回过头来，以为你是在叫他呢。我想“红颜薄命”的魔咒或许已被当今汹汹的经济大潮冲垮了吧，不然怎么个个敢明目张胆地自认美女呢？