写作拾贝（二）

好象是在2000年左右的某一天，我接到一个电话，说你就是陈亚珍吧？

我说是的，你那位？

她说我找你二年了，往单位打电话人家说你不在，问你家里电话，人家不便告我。今天我硬把你家的电话问出来。

我说有事吗？

我想见你，我看过你的书，有一肚子话想说，你家在哪？我去你家。

我只得告诉她，这是个女士。

客人来家后才得知，她是来自老区的一个小学代教。她在一个朋友家见到一本名为《碎片儿》的小说，一口气读完，还不过瘾，觉得这里面的人物特别有激励她走一条成功的路，语言反复品都有味道。她请求朋友把这本书给了她，朋友不干，她只好买了几盘磁带在录音机里，用自己的普通话录置出来，结果阅读时的语言质感出不来。她万分舍不得这本书，可朋友催要不还又不对，于是她只好上门找我求一本书。让我惊奇的是，她仅能大段大段地背诵书中的文字。她说看了书中的沈跃，她一定要走出山区，她们那个边城太封闭了，不适宜她发展，她还说她是山西晚报的特邀通讯员，一个月可上十几篇文章。她就是太喜欢我的语言风格，才想索要这本书。让我过意不去的是，这本书确实已经沒有了，她说能买到也行啊。我只好给出版社联系帮她邮购了一本。

聊久了，她说，我未见你之前觉得你很神秘，可是见面了你亲切的就像邻居家的大姐姐。这位女士叫路丽华，自从那次见面后再无她的消息，等到几年后再见她时，她已成为《晋中晚报》的首席记者，已有许多殊荣，成为我们这个市里实力派“名记”她有山区人的朴实、坚韧的性格，思维敏捷，知识广博，谈起话来天马行空，对现代文坛颇为了解。她说她走出山区全仗那本书里的主人公的启示。

每见到她我总是很感动！我奇怪，《碎片儿》的女主公，我只不过写了她成长的经历，生命遭遇的疼痛。她是倔犟的，不服输的，是愤世嫉俗的，但我一点沒有意思教导谁奋发向上。可她却起到了激励人的功效。这让我想起路遥的《平凡世界》很多人从中得到激励，就象我曾经被《简爱》的人格激励过：“是的，我不漂亮，但我的人格和你等高……”这句话整整激励了我半生。等级世界对人性的压抑是永恒的，无论怎样呐喊都无济于事。因此，当沒有人把自己当人看的时候，自己一定要拿出足够的信心把自己当人看，当别人把自己当人看的时候，自己也一定要有足够谦逊把别人当人看。我也曾被《飘》里的主人公斯佳丽的洒脱迷恋过，一旦遇到无法攻克的困境她会转一个弯：“睡一觉，明天再说”；我曾被《珍妮姑娘》的爱情经历激动过，一生沒有名份，但她一生都是被爱的女人，比起名份显赫，爱情疲软，我宁肯是珍妮，因为书写了爱情的崇高。我喜欢浩然笔下的高大泉、萧常春，这些人物的人格力量一度让我效仿。学界说这是“高大全、假大空”我不能苟同，我就是吸收着这些人的精神养份成长的，我为浩然鸣不平，那个时代高大泉这样的人物是大有人在的，最贴近的就是我的父母，他们一生的符号就是奉献！所以我信。

这让我常想：“文以载道”其实就是你的创造，你的思想，你的立场、你的人物可以和读者交谈，拥有启示作用，对读者的人生有所感悟，引起共鸣，并且起到积极的作用，这便是“道”吧？或者是功能吧？如果文学除去娱乐、探奇之外，最时髦的大概就是欲望化描写：权力欲、金钱欲、占有欲、支配欲、暴发欲等等，这些欲望无限渲染，展示的淋漓尽致，常常让人失望甚至绝望。

我在看阎真的《沧浪之水》时，阅读欲望非常强，写的是一个知识分子从理想到现实彻底颠覆的过程，我不敢说这是知识分子的变节，但实质也是放弃精神态度投向生存的物态，在削尖脑袋往上爬的细节是悲哀而可笑的，他爬上去了，以为会有好的领导作风，结果身不由己。这确实是现实。阎真也是持批判态度的。可他给了我彻底的绝望！公务族看了这本书感慨说：原来对爬上的手段还有所蒙胧，这本书算是知道升官之道了。阎真这本书有深刻之处，但也有单薄之处，世上有很多人无法抵御物质的诱惑最终投诚，但还有一部分人一生都在物质与精神之间挣扎，但也有少数人拒绝诱惑，坚持精神的高度。那么这些人就是理想的坐标，就是精神偶像！也许他（她）没有很高的位子、名号，但他们的精神高于这一切。设若各类人等纷呈展现，读者就会各取所需。“要么是整齐划一的扬伸，要么是整齐划一的沉陷”（一个青年诗人语）这不是世界的真实。总有一片叶子在树中坚守，直到生命的终结。如果只迎合大多数人的心理，忽视了极少数的真正的精英，世界将会漆黑一片。

“文学的根本审美特性是精神性的”。（雷达语）文学失去了理想主义和浪漫主义色彩，自然就会远离读者，人们不再读书是因为书中找不到黄金。吸收不到精神养分，就像锄头沒有土地，打造得再精致也沒用处啊。《平凡世界》、《简爱》等激励过很多人我以为还是有理想主义的光芒发出的光亮温暖了人心。

而《碎片儿》不是个成熟的作品，但读者从中抓到自己的一瓜一鳞的滋润也与理想主义有关。从中我有一点感悟，任何是时候人们都是需要理想光芒的照射的，因为它是精神的象征。