怀念端午

自从上了高中至今日，端午节就没有一次在家里过，真正的端午节也就因此在我的生活里遗失了。真正的端午节只在乡村，在城市里是没有端午节的。端午有其气息，在乡村的五月五日是可以嗅到的，而且是那样的浓郁，就像孩子的双眸在清晨看见山里迎日腾起的轻雾一般美妙而真实。而在城市，最浓的则是商家借端午文化炒作的喧闹和人群的叫嚣。

在乡村，端午节是极有讲究的。

清晨六点多起来，赶在太阳露脸前去折来带了露珠的柳枝，然后一一给每个房门插上，还有大门，当然也包括牛羊驴骡们的圈门。若邻家没有或折的少了，还应该给他们送些。这柳枝，是五月的吉祥，是五月的如意，是五月的喜气，而送出去的也便是吉祥，如意，和绿绿的喜气。插完杨柳后便要上香供奉。上香前一定要把手和脸洗干净，父亲说只有净手洁面才算是对神灵的尊敬，如此敬意也才算虔诚。上香是家里男子的事情。我帮父亲把母亲准备好的甜醅子和花馍馍摆放到供桌上，父亲从香筒里抽出三柱香，一一点燃插到香炉里，然后拿了黄表，父亲示意叫我跪下，我跪下后他便也跪下，用火柴点着了黄表，表烧完后要奠上雄黄酒，父亲右手拿酒壶耳，左手按着壶的顶盖，双手极和谐地在前面左右来回缓缓的奠潵着，那从酒壶里滴滴缕缕迸溅出的雄黄酒，便成了家乡人陈酿千年的幸福。“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这时仰头去看，去嗅，去听，去感受，到处便弥漫着一种说不清的东西，是杨柳的清香，是艾草的药香，是甜醅子发过酵的酒香，抑或是大地的气息，也许这就是端午节的味道。

磕完头后上香供奉就算结束了。上房里，妈妈和姐姐已经搓好了五色花花绳，那五色是：红、黄、绿、蓝、紫。妈妈让我端坐在炕沿上，不让讲话。她先是系手腕，还一边说，系上花花绳后到山上去见了长虫（即蛇）就不会害怕，长虫见了我也就会绕着走了。顿时我便觉得绑了花绳的胳膊腕上像是布下了百万雄兵，任你蛇多么厉害老子都不怕了。然后又戒告我说系上后不可任意拆断或丢弃，只能在夏季的一场大雨或第一次在河里耍水时，抛到河里。这样便可让河水将瘟疫、疾病冲走，我由此就可以保安康。这时妈妈又剪了一条特别长的，看起来就跟花色长虫一样，开始给我脖子上系。妈妈说这条花绳叫续命绳，也叫长命绳，戴上后就不会得病，还可以免灾难。最后是脚腕上，我想，脚下是男儿根基，系上花绳后便会如虎添翼，今后随伙伴们上山下河肯定会像哪吒脚踩风火轮一样神速自如。接下来戴荷包，我家的荷包大多是姥姥亲手缝制送我和姐姐的，姥姥特别手巧，她做的荷包和花馍馍肯定是队上最好的，妈妈说我一个男孩子却特别手巧就是因为姥姥传我的，我觉得这是对的，当然这与我是左撇子也有很大关系。妈妈说还可以向新婚媳妇去要荷包，她们一定会提前绣制好多，以备散人。牛心荷包家里会每人一个，然后是各自的相属（生肖）荷包，还有肥娃娃，癞蛤蟆，以及许多我到现在也叫不出名字来的。花花绳是妈妈寄在我们身上的关爱与牵念，从头到脚，从我们出生到他们老去，每时每刻，无微不至。荷包则是一份永远传递不断的至情，从姥姥到母亲，从母亲到姐姐和我；从春秋战国传千年至今朝，从皇族王侯到黎明百姓，从祖国到海外华侨，是情感，是民俗，是文化，是割不断的血脉！

清晨就这样在浓浓的雾气和幸福中过去了。我们一家期待着母亲亲手揭开那盆热气腾腾的甜醅子，左手里一个蓝花瓷碗，右手里是一把木锅铲，盛给我们发的如生活一样的甜醅子。而我还期待着去沿不同颜色的纹线细细品尝好吃的花馍馍，期待着不久的中秋节，重阳节，清明节，和下一个端午节。期待着美好文化魂灵的复归。