乐之

最近工作一直不多，所以闲暇的时间很多，买了不少的书来读，也时常的看些电视，只是心一直静不下来，开心自然是无从谈起了。也在想什么是快乐，如何获得快乐，翻开自己曾有的记忆，许多年了，很多事情，很多人都略过心头，好像越发的大了之后快乐反而少了许多，应该是小开心时时在，大快乐不曾有。

想起了“兼爱、非攻”这样的话，其实喜欢的应该是“兼爱”。“穷则独善其身、达则兼善天下”，这是孟老夫子的话。一个人活在世上，有很多时候有很多的不得已，也有很多时候不能自己，不能左右自己的事情，但是如何能让自己清醒且保持坦直有道，这其中最首要的就应该是心胸的豁达和对高清天道的执着。“贤哉回也”，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”这样的贤人，其实并不是无所作为，心无一物，而是能于“困境”之时不蔑志向、修身求理，孔明不出山能定三分天下，也是在其多年寒窗饱读之必然。

其实一个人的快乐不在于他的拥有多少，也不在于他需要多少，更多的是在于他的志向、他的心胸。财富是无穷尽的，知识更浩淼渊源的，这些追求都是永无止尽的，但是如何能让自己真正的快乐呢？这就像是范仲淹所说的“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君……先天之忧而忧，后天下之乐而乐”如果一个人心怀天下，那么世事纷争，尤其是在当下这个混乱不堪的年代，我想肯定是永无宁日的，但是如果一个人只是痛苦在自己对物质无边的贪婪的索求上，那么他也应该永远不会快乐。在国难之际，在民族危亡之际，鲁迅先生毅然弃医从文，笔耕不辍，我想这样以民族命运、以华夏前途为己任的人，若和他谈及“快乐”，我想怕是他会说无从谈起吧。孙中山先生一生致力于国家的革命，从推翻封建统治的“辛亥革命”到声讨袁世凯的“护法运动”，他的快乐我想也不能轻易的说起吧！太史公著《史记》呕心沥血，若是和他谈起快乐，怕也是可笑之际吧。

快乐有两种，所有的个人的得失、家庭的得失甚至是财富的得失，这一切都是小快乐，当我们满足于这些琐事之时不妨一笑，但是当我们面对民族大义，面对无数苍生的时候，我们断然是不可言快乐的。所以我说我们的快乐不在于我们拥有多少和需求多少，而在于心中的志向。“修身、齐家、治国、平天下”，当我们的志向仅仅在个人的修身或是齐家之时，那么我们能得一日三餐，能读书修身即可为自己而乐，当我们寒窑妻室，儿女足下之时可以为家一乐，但是当我们面对苦难分离、面对“食不果腹、衣不遮体”的街头乞丐、面对更多更大的民族是非之时，一定要清醒的明白这是大义，你可以志向不达，但决计不可戏言浅薄。心怀苍生必将感愿天下一家，必将致力于世无纷争，老有所依、幼有所养。如此说来，自己的快乐于不快乐，也就明了了。

小乐常在，大喜不曾！今困当修身苦读，得一身正气，他日通达则兼爱于天下，解世之大苦。今日不达可见修之不足用，得通先贤之至理、秉受大德之道，方可为当世之事。

落笔之际，乍现弥勒之乐，我想他之志也是山门大开，天下苍生终归西方极乐，再无纷争世事，但事无所就为何俨然自得呢？哈哈！这怕是正如佛祖安然，虽心念众生而时不全得，但各自修为，各自轮回，都已路上姗姗，终有一日得遂其愿。凡事不可强求，但决不可不为。不为则永无果日，强求则必不得其果。如此吧，廖慰烦心！

汗青2010.09.19