有感于曾国藩家教

我们知道曾国藩为人处世的根基在于其对自身的修养。修身、齐家、治国、平天下，纵观曾国藩一生历程，也正是由修身开始。他拜大儒唐鉴为师，以当时最擅长修身的倭仁为楷模，严格律己，持之不辍。对于曾国藩，对于他的成就，后来被很多各方位政治家推崇备至，这说明他的人生、事业是非常成功的，这个这里就不多说了。

有感于周围许多的对子女教育的困惑，也看到了大多无奈的境况。近时拜读了曾国藩的“家教篇”颇有感觉，严格的说是教育他的诸弟之篇，于家教之说也并不相悖，长兄比父嘛。曾国藩有四个弟弟，但几乎都学有所成，最著名的是他的三弟曾国荃。其中有一个叫曾国潢的弟弟，从小就有惰性，但由于曾国藩的循循善诱，这个弟弟读书有所长进。但是曾国潢认为家塾离家太近，容易耽搁，想出外求学，便写信给曾国藩，大概想到京师去见见世面。针对这个情况，也看我们家的孩子有无这样的情状：对学业也曾信誓旦旦，劲头似乎也很足，但有外界的条件的影射，终于还是见异思迁，不能专一；亦防止“有志者立志长，无志者长立志”的怪异行为。针对这样的情况，来看曾国藩是怎么回信，也许能从中得到些许教益，信如下：

观弟来信甚祥，其发奋自励之志溢于行间。然必欲找馆出外，此何意也？不过家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较清净耳。然出外从师，则无甚耽搁；若出外读书，其耽搁更甚于家塾矣。且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹职场，亦可读书，负薪牧豕，皆可以读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

由此可见，曾国藩对他的弟弟要求是严厉的，不留有余地的，批评起来一针见血的。任何知识的积累，没有一个严格的过程是不可以的，没有血汗的凝结，何以达到蚌“病”成珠的效果。一分耕耘一分收获，这应是所有治学者遵循的最基本的准则。下面再看看曾国藩的具体严格措施，为了督促他的弟弟们发奋读书，戒除惰性，特为诸弟制定一个课程表，本着“去拙存精”的理念，现在可以浏览体会一番：

主敬：整齐严肃，无所不惧，无事时心在腔子里，应事时专一不杂。

静坐：每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳，来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。

早起：黎明即起，醒后勿沾恋。

读书不二：一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都不徇外为人。

读书：二十三史每日读十叶，虽有事不间断。

写日记：须端楷。凡日间过恶：身过、心过、口过、皆记出，终身不间断。

日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

月无忘所能：每月做诗文数首，以验积累之多寡，养气之盛否。

谨言：刻刻留心。

养气：无不可对人言之事。气藏丹田。

保身：谨遵大人手谕：节欲、节劳、节饮食。

作字：早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。

夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。

以上是曾国藩给其子弟开的课程表，当然于现在有许多“不同”，但是应该观其精要，取同工异曲之法，应用于现在的育子或者提高我们自身的修养，提高我们自己之专业能力，坚持之中，亦可有潜移默化之作用：提高个人境界。其实每个人都不可以原地踏步的，勇敢地面对自己，人生之短暂，何须固执；尝试、拓跋一下精神上的境界，亦是一生，或者将来的生命中定会引以为你自豪的事情，会这样表达的：多亏了如此，否则我之生命就无任何意义了，也了却不了这么多无法弥补的遗憾。一句话，换一个角度，来一个新的活法。

我们现在提倡素质教育，这个课程表可以说给素质教育开了一剂深刻的药方。非常全面，但是非一般人能够做到。不过这“应该”成为所有治学者努力的方向，他的这种学习精神可以纳入到现在新的科学知识上来，其效果可想而知的，这个诸位都会有预见的、思考的。