也谈“女权”

城市是男性的建筑吗？那些屹立如林的高楼，直入云霄，爽直硬朗，代表一种时代的进取和雄性的攻击。其实，这种女权主义似的论调并不能说明任何问题，也不会带给女性任何现实地位的提升。在这个除了人力资源，什么资源都紧缺的时代，如果不想把平房修到海底，男人女人都只有住楼房，何况，女性想住高楼的愿望丝毫不亚于男性。高楼代表男性？是不是低洼的地洞代表女性（从生殖器的形状对比上得出的推论）？

女权主义者愿意住进“女性的洞穴”吗？其实，城市中，除了雄姿英发的高楼可以牵强附

会地被比拟成“男性建筑”，那些环绕高楼弯弯曲曲的街道呢？那些被成为城市里的大地母亲的“草坪”呢？那些妩媚多姿的街心花园，不都可以被比拟成代表柔美的“女性建筑”吗？而且，没有街道，高楼从何入口？

正如张抗抗所云：女权主义是一个悖论，是女性自卫和进攻的武器。越是强调男性带给女性的种种戕害，社会上普遍存在的性别歧视，越是表明你自己是一个受害者，你正遭受而且将永远遭受这样的不公平，尤其当“女权主义”成为某些女性的信仰之后。她们看到的部分是事实，部分是受主观偏见影响的事实，虽然人人生而平等成为世界公民都烂熟的口号，但是，人类从历史和经验中得出的共识却是，人和人之间的平等仅仅是一种理想，不平等却是不争的事实，在过去是，现在是，未来可能也是。何况男人和女人呢，他们首先是人，其次是两种性别。如果高抬性别因素而忽视了人和人之间本来就存在的差异性可能，似乎人为降低了女性作为“人”的首要价值，而把性别看做是主宰女性从生到死的首要因素，包括受教育、学业、职业、择偶、家庭等等。这样一来，自然就跌入了“唯性别论”的怪圈，把造成男人女人差异的因素全归结为性别，女性还拿什么拯救自己？恨自己“身不得，男儿列”（秋瑾）？还是变成一个具有强烈男性气质的女人，或者干脆不承认自己是女人，或者一辈子与仇敌——男人作战。拯救何在，希望何在？

女权主义会是一种使女性慢性自杀的毒品，让女人变得越来越恨世，仇恨男人，仇恨社会，仇恨跟自己的性别论调不一样的其他女性，最后沦落到孤家寡人的凄苦处境，因为她同时拒绝做妻子、母亲，因为她们是传统的性别角色。不要信什么主义，人的个性比性别重要。心理学上研究，性别差异的真正出现是在青春期，也就是说，在十四五岁之前，男女之前的性别类似大大多于差异。如果家庭和学校对女孩子持有刻板的性别印象，例如，认为女孩子小学成绩好，上了中学，来了月经后，成绩就赶不上男孩子；女孩子考了好分数，是运气，碰巧，考得不好，是能力不行；女孩子的相貌是最大的资本，找个好老公比考了好大学节约不少成本，诸如此类，女孩可能会因此面临比男孩更多的角色冲突和不适应的痛苦。

值得欣慰的是，随着女性做出的成就越来越多，在很多国家，人们对女性的成规认识已经得到某种程度的纠正。今天的很多家长、老师也渐渐注意到这个问题，已经成人的女性在回想成长经历的时候，如果适当地看一些研究女性的心理学、教育学方面的书，也会意识到自己的个性为什么是这样，哪些因素在相互效力而生成这样的而不是那样的自己。

每个女孩，尤其是出生在保守家庭的中国女孩，在自己的成长过程中，多多少少会受到环境因素的影响，包括我自己。我荣幸有些许自知，能洞察到一些自身性格中的灰色因素，像不合变性格不是一件容易的事，所以一路上我遇到很多挫败，自暴自弃，甚至绝望，也浅尝角色分裂之痛苦。现在，我20多岁了，不能说十分满意自己的个性，但是，明显的事实是，通过我和周围爱我的人的努力，我逐渐克服了很多性格负面因素，比如爱把事情往坏处想，发现不了自身价值，对自己缺乏信心等等。

一些研究个体气质的学者们认为，最完美的气质应该是男女同性。举例说来，男性在刚强、坚毅、粗犷的同时多表现一些细心、温柔的“女性品质”，无疑会大大提升男性的魅力资本；女性呢，在敏感、细腻、顺从的同时多一些独立、主动、果断，当然是在适当的情景下，不是需要果断的时候很优柔，而在需要展现女性气质的场所，比如家庭、朋友聚会的时候，却表现出强烈的支配倾向。

总之，个性可以改变，性格可以完善，而性别却不能改变。我希望女性能多看到社会上的爱与美，人和人交往中的真和善，也包容世俗对女性的一些偏见看法，要知道，这是再正常不过的事了，即使在今天，普通男性也偶尔会因着相貌、身高、出生而遭遇歧视。性别不能主宰人，而个性却能够通过爱看的眼睛，爱听的耳朵和爱思考的心灵而日趋完美。我们看到的是什么，听到的是什么，想的是什么，我们就拥有怎样的生活，我们就是怎么样的人。

我认为，女人是造物主做得最后一件精品，她是如此的精致又如此的柔弱，她有最细腻的

情感和最纤巧的手指，她有最柔弱的，满含怜悯的心灵。她的心，是柔弱之至却胜过刚强的一面水，不是祸水，是生生不息的跳跃、透明的灵动和深厚的包容。