浅谈人生

人世间有没有极大的欢乐呢？我想了想，可能大概要有的，但是唯有区别的是心态如何，富人是否以仁慈活以世，穷人是否以安贫耕于田，官者是否以忠君爱民勤于政，商者是否以惠国惠民忙于市。今日暂且只是简单的谈谈这些，并非是深入讨论。

——题记

想要极其快乐的活在这个充满危机的地球上，一切都要取决于人们的心态，当你的心态能够良好的，适应性的满足于不可超光速的转变自己的生活形态，而采取一种缓慢，逐步，秩序性的前进路线，便可以慢慢的使自己适应当下环境，并开始蜕变，迈入进化轮回，使自己成为人上人。

不可否认，这个世界上存在于生来便是王相将侯世家的人，他们出生于锦衣玉食，香车宝马之间，享受着高于平常人的教育、生活、饮食、起居的环境，更拥有着一股特有的气质，但是这些并非能够证明他们便是极其快乐的人。也许平民会羡慕的他们，那是因为那个平民不满足于自己的生活，又不愿意去奋斗来争取这样的生活。也许以前帝制、种族、等级制度的压制不可能达到这种状态，但是对于当下社会来说，只要你肯努力，并付诸实际，是完全有可能做到的。而一味的羡慕，那只能使你的眼睛被现实迷惑，被那层纸醉金迷所迷惑。

印度王后，出门需要身戴数公斤重的金银首饰，一个大字号的耳坠迷倒了多少印度妇女，她们在梦里都渴望能够戴上它，哪怕是一分钟，一秒钟。其实他们哪呢看得出，印度王后那张充满幸福、被人羡慕的笑脸后，掩藏着一张无以名状的苦闷，那是被金银压迫着的剧痛，世界上的事情就是这样，当你羡慕帝王的皇后的幸福时，你看不到深宫中的哀怨，当你羡慕黄金笼中的鸟儿欢唱时，你看不到它失去了天空后的悲鸣。

英国女王的两个女儿，从出生便是拥有亿万身家的女孩，但是她们的生命常常受到威胁，她们从出生享受了高级人的待遇，但是她们在此刻也就失去了做为平常人的自由，她们无法向其他学生一样漫步上学，无法向其他女孩子们一样一起逛商场，她们拥有得考虑自己哪一天会被强盗劫持，这是真实的，动物之间尚且有低级动物抢夺高级动物食物的时候，更何况更为高级的人类呢？这样的事件又岂是一两例便可以说的清楚的？

此刻我们便可以看得出，富人未必是幸福的，即使是比尔盖茨，他也是不幸福的，他的千方百计的预算怎样才能使自己的财富大部分属于自己的儿子，而不是属于自己的国家，这样的一种理念得来的便是，个人的幸福，而非全民的幸福，这样的心态永远会拖累着自己的身体，直到某天睁不开眼睛为止。其实很多富人还是能够看得透世界的样貌的，对于某些奖项的设立，诸如诺贝尔奖奖等等，这些我想大概是这些名人生前所嘱咐人们将自己一部分的资产留下来，做为奖励，以资后人对人类文明做出贡献。这种心态的富人我想便是一种长远之计吧，钱这个字眼，生带不来，死带不去，无所谓它的归去，花的有意义才是真正的用途。

人世间所尊崇的是，富有、显贵、长寿；所享受的是身体安逸、事物丰厚、衣饰华丽、丝竹悦耳、色彩斑斓；所认为低下的，是贫乏、卑贱、夭折、恶名；所苦恼的是身体得不到安逸，穷苦潦倒的生活，破烂的衣衫，嘈杂的声音等等，其实我在想：如果以上便是人存活于世的形体、意识、精神形态，那是不是显得太愚昧了？人类的脚步大概就会仅停于此，离更高级大概会失之交臂吧。

商人通过辛勤的劳动，得来数以万计的钱财，最终不能完全享用，留给后代后，使后代趋于懒惰，坐吃山空，这不是在祸害子孙吗？富人权贵，每天夜以继日的忧愁自己的厚禄和权位，什么时候会被剥夺，会被人代替，这样的折磨自己的身体不是很可笑的一件事？人最缺乏的便是难得糊涂，即使家财万贯又如何？活在物质生活中，永远没有活在自我满足的精神世界中豁达、幸福。这便是人这类可笑动物的悲剧，从出生便是悲剧，知道自己早晚要死，其实人除了这点没有动物幸福外，其他还是很不错的。如果知道了这点，还不知疲倦的追逐在永无止境的物质生活中，那这个悲剧将会是一条线，一条永无止境的线，不仅没有边际，还会累死人的所有思维，知道身体贫乏以致死去。

而后呢，不管是穷人也好，富人也罢，只需记住一点，你能理解这点，相信你便可以活的洒脱些，幸福些了。人从出生的那刻也许是不幸福的，至少在奴隶、封建社会是不幸福的，但是对于现代的社会来说百分之八十都该是幸福的人群，或贫、或富，只需要记住，我们是幸福的，因为我们是一个有思想，有自由的人，如果你出生下来不是人，那么你将面临的将是永无休止的追杀、逃亡，而且很少能活到自然死去。这便是人类该明白的最大的快乐，我们是有福气的，出生下来便是一个人。所以现在想想，当自己的亲人自然死去了，我们没有必要大为伤悲，伤心留在心中，并默默祈祷自己的亲人能够安心离去，并祝福他们能够再次获得做人的资本便足够了，如果我们再大声悲鸣几声，总感觉是对亲人的不尊重，因为他们是自然离去，是活到了人生自然的年轮，是一种缘分的停止与升华，若再强行用自己的意志，想留住亲人的脚步便是破坏自然规律，是一种罪恶，其实仔细想想，我们的人生便是如此。

曾经有两个人在一起聊天，这时一只蟋蟀跳了过来，一个人便要起身踩死这只蟋蟀，另一个人忙阻止，说道：每个生命都有自己的归宿，即使我们是生物链的最顶端也不能随意剥夺地球上的生命。这件事很好的告诉我们，不要以为自己身在高峰便可以为所欲为，暂且不说还有比我们高级的生物，只发出一声疑问，你敢说将来人类还是地球的霸主？你敢说将来还有地球？珍惜好现在吧，过好自己的每一天，不要滥杀生命，那都是来之不易的光阴。冬虫不奢求看到夏草，春花也不打算见到秋叶，这便是生命的最好形态，是一种随缘，是一种自我满足。身体本来是外在物质元素假合而成的，一切假合他物而产生的生命，就像灰土微粒一时间的聚合。生和死就好像昼夜的交替运转，你可以讨厌黑夜，但你不能要求黑夜不能出现，这样便是在毁灭自己的意识，包括形态。就比如人类善于烹饪，但你不能将一种生物灭绝来满足自己的食欲，因为你不是造物主，你不能保证你杀害了这个物种后，关于这个物种一系列的生物链是否可以维持下去？大概是不可以的，虽然会有另一个物种的出现，但是生物链的却空并非一朝一夕便可以形成的，那是一个漫长的过程，其实仔细想想，这就是人生。

最有趣的是，便是想象庄子敲一个骷髅头曰：夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧铖之珠，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？意思是说：先生是因为贪生而未被真理以至于死的呢？还是国家败亡遭受到刀斧砍杀而成为这样的呢？还是你有了不善的行为，污秽父母羞见妻儿而自尽的呢？还是你遭受冻饿的灾患而致于死呢？还是你年寿已高自然死亡的呢？庄子说过便抱着骷髅头当枕头睡去了。其实我们想想人生不过如此，死亡也不过这几种情况，大概明白了这些也就会使自己的行为和意识得到一种升华，无所谓生与死，只在于活着的时候做的是有意义的事情，还是伤天害理的事情？过早死去而非死于自然死亡的便是一种罪过，仅此而已。而豁达是什么？极其快乐又是什么？我想，大概就是庄子这种心态，关心人，不管这人是死是活，心中总有一股大爱的存在，抱着骷髅睡觉不是其他人不敢，而是没有庄子这样的一种心怀，是一种善于思考人生的心态。

骷髅晚上对庄子的对话也算得上是一种人生境界了，骷髅第一句话说的非常有哲理，他对庄子说：你白天所说的话是活着的人们的累患，死了就没有这些忧愁了。这句话就是在间接的告诉我们，你想做一个悠闲自得的人，就要学会摒弃一切虚拟的物质，不要永远追求一些名义上的名与利，这些早晚都是虚妄。想极其快乐的活着，就要让自己的心态从人生的波澜壮阔转化为大海安静时的平静祥和，这便是人生最为精彩的篇章。庄子对骷髅说：我来乞求让主管生死的神让你活过来吧？骷髅拒绝了。骷髅拒绝的不是人世间的美好，而是人世间的包袱，人背着无数的包袱行走在人间便永远只能是弯着腰的奴隶，再也没有直着走路的清闲，虽然我们的祖先让我们可以行走了，但那只是躯体并非是思想，而思想只有人们自己来悟，不在悟性高低，在于心态如何，仅此而已。这便是人生，人生最为关键的地方。

最原始的物种，我曾经在文章中描绘过，就是露卡，曾经我写过《露卡狂想篇章》虽然不算完美的解释出我们的祖师爷，但是也算是一种想象了罢。今天在这里就再说下露卡吧，我觉得有必要。露卡得到水的滋养然后蜕变成一种细胞，它起初没有生命力，但是经过数以万年的进化，它进化出了生命的体，最初的我不记得了，我知道水母便是进化出的其中一种。然后便开始了生命的轮回与进化，鱼爬上陆地变为陆生动物，山峦在沿江活动中成为高低不同的山峰，整个世界的样貌显示出来，经过恐龙霸主的统治，然后逐步演变出蝴蝶，昆虫，马等等生物，最后人也孕育而生，我相信人的出现不完全是猿的功劳，我完全可以相信猿是由众多哺乳动物历经年前进化分支出来的一个物种，所以我们身上依旧保留着不少其他哺乳物种的习性，只是我们没有发掘出来罢了。

万物都是由自然演变而来的，最终也将返归自然，只是这种返归是自然返归最好，如果不是自然返归，那就是一种罪恶，那就是一种自我灭绝。