天路之旅（三）

在西藏听到最多的可能就是关于大昭寺的传说。“先有大昭寺，后有拉萨城”，由一座寺庙来命名的城市屈指可数，西藏拉萨既是其中之一。“拉萨”在藏语中是圣地的意思，它最初是指由白羊驮土添湖而建的大昭寺。这座无处不洋溢着宗教气息的庙宇，它的来历却和松干赞布及他的两位公主妻子有关。大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光芒，光芒之中显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。然而建寺每每因水淹而失败，妙解天象的文成公主指出整个青藏高原地形原是个仰卧的罗刹女，这湖泊正好是罗刹女的心脏，因此必须先把湖填平，镇住魔女，才能顺利修建寺庙。果然人们依此照办，便再没有遇阻。

后来这里供奉着两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。

由于对佛教的理解和实践方式不同，藏传佛教流派众多，因此西藏处处都坐落着不同教派的寺庙，而大昭寺则是各个教派共尊的寺院，拥有至高无上的神圣地位，不但活佛转世的金瓶掣签仪式在这里举行，连政教合一后的噶厦政府也设在寺内。

我们定于晚上六点钟参观大昭寺，此时可以看到寺僧们坐堂诵经。还允许我们近距离的朝拜文成公主从内地长安请来的十二岁的释迦牟尼等身佛。听导游讲：“寺僧们诵经是不被别人所看的，近距离朝拜更是一种奢望。”因为我市有一位私人企业家，为大昭寺捐助了几百万的善款，因此我们这批来自她家乡的游客得到了特殊的待遇。当我们刚已进入大昭寺的大门时，就有一位老喇嘛为我们每个人敬献上一条洁白的哈达。这缕洁白的丝绸，宛如高原之上的纯净雪山一般，早已成为人们印象中西藏不可缺的组成部分。洁白的哈达是热情好客的藏族人民对于客人最真诚的祝福。因为在他们心中，白色象征着纯洁美好的一切事物，他们热爱白色，于是就将自己对远道而来者的祈福寄托于白色的丝绸之中增给予对方。我们这批远方的来客，借老乡的光，得到如此尊贵的待遇。

由正门进入后可以看到一宽阔的露天庭院，这里是举行法会的地方，庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上，因绘满千佛而被称为千佛廊。此院貌似普通，实际上却大有内涵。1409年，黄教开山鼻祖宗喀巴在大昭寺创立传昭大法会，这是藏传佛教界最大的法事活动，从此黄教声誉鹊起。其中大法会的一项重要内容是考“格四”（藏传佛教中的高级学位，相当于博士、硕士），便在此院举行。期间各大寺庙的僧人云集此院，被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩，最终诞生出一批佛教精英。在近五百年的时间里，一年一度，一批批优秀的僧人，戴着最高荣誉的桂冠，从此院走出。

穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油灯后面便是著名的“觉康”佛殿，也就是大昭寺的正殿。它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精华之所在。中央为大经堂，目前是大昭寺僧人诵经修法的场所。匆忙进入大昭寺的“觉康”佛殿，寺僧们已经整齐的排座在那里，口中咏诵着他们心中的圣经。我们大家悄悄地跟随在一位喇嘛的身后，脱掉鞋子光着脚进入大殿，安静地坐在事先为我们准备好的位置上。昏暗的大殿里香火缭绕，酥油灯一眨一眨的闪着眼睛，寺僧们闭着双目盘腿端坐在那里，声音整齐虔诚地咏诵着经文。让你不由自主的也随着他们闭上双目，双手合实心无杂念的一心向佛了。

之后喇嘛领着我们来到释迦牟尼佛堂，释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往。此殿供奉着文成公主从内地长安请来的是一尊十二岁的释迦牟尼等身金像，据说此像由释迦牟尼亲自开过光。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。平时朝圣者只能站在栏杆外面朝拜，今天我们这些幸运者，有机会接近朝拜，真是三生有幸。一位看样像是主持的喇嘛，打开佛像前面的围栏，领着我们来到佛像前，允许我们一个个到佛祖面前许愿。当我爬上梯子跪拜在佛祖脚下时，心中默默的祈求佛祖保佑我们全家幸福平安。当我们朝拜完之后，喇嘛赐给我们每人一个小口袋，里面是一张护身符、僧衣的布角和几粒五谷杂粮，并对我们说上一句“扎西德勒”，我也赶快回敬一句“扎西德勒”。收藏好喇嘛赐给的护身符后，回头看看大家正在一个接一个的在佛祖脚下虔诚的跪拜。不由得你不从心里感到佛祖的力量，在这里你会被这里的那种信仰，那种虔诚的气氛所感染，不由自主的从心底发自内心地去和他们一样去朝拜、去祈祷。

从释迦牟尼佛堂出来之后，导游领着我们参观大昭寺，从大殿东南角有楼梯可上到二楼和金顶。三楼是僧人们修行之处，平时不对外开放。从大昭寺金顶俯瞰大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。还可以俯视大昭寺广场及拉萨著名的八廓街。

大昭寺殿高4层，整个寺庙采用了典型的藏式平川式布局。主殿坐东面西，两侧的回廊同样绘制着藏族风情壁画，讲述着当年文成公主进藏、白杨驮土建寺的故事。大殿两侧是配殿，供奉着释迦牟尼、观音菩萨、宗客巴大师、松干赞布和他的两个公主妻子、历代藏王的塑像。有趣的是，配殿中有一只神气活现的羊，这是人们为了纪念当年白羊驮土的功劳，于是也将他扑上金粉，当做神羊参拜。

站在大昭寺前的小广场上能看到大昭寺的全貌，独具一格的金顶，在阳光下鎏金映射，光彩夺目。大昭寺正处于车水马龙的市中心，整个城市也是以此为焦点辐射开去，形成3个环形。大昭寺最里面是环释迦牟尼殿一圈的千佛廊，叫做“囊廊”，这里设立了380个转经筒，每天都有藏民来这里边念经边推动转经筒，进行他们的必修功课。中圈是环大昭寺外墙的一圈，称为“八廓”，附近一条六角形的环状街道叫做八廓街，又叫八角街，汇集了拉萨的风土人情和西藏文化精粹。相传沿着这条路转经3圈就可与佛祖心神相通，所以又称之为圣路。外圈则是由布达拉宫、药王山和小昭寺的组成。这三圈是藏民进行传经仪式的路线。他们日复一日，年复一年，用今生的虔诚，为来世许下一个愿望。

当你来到西藏，目光所及，常能捕捉到藏民们顶礼膜拜的画面，你根本不需要仔细观察，只要你留意一下，你就可以发现那些来拉萨的朝拜者。他们虽衣衫褴褛、面容沧桑，胸前被蹭出黑糊糊的印迹，双手各套着一块木板。他们似乎旁若无人，专心致志地在寺前磕着长头，他们双手合十高举过头，再移至面部、胸前，然后全身俯地，两手前伸，额头轻叩地面，口中不断念诵“唵、嘛、呢、叭、咪、吽。”六字真言。他们的眼神异常坚定。你只能在一瞬间如触电般的感悟：宗教竟在他们心中埋藏了如此巨大的力量。

大昭寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也留下了岁月的永恒。一千多年的历史，一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的故事。