我相信现实
现实是我们所生活的社会世界的状况,是面对问题积极进取的努力,是一种生活的态度,实践论里有说,实践是检验真理的唯一标准,也是社会进步的唯一通道,没有现实的态度,生活工作中不付出真实的努力,每天大夸其谈,即使有再多的设计,也是形而上,也是空想。
曾经一个朋友问我信什么,我说,你真的想知道,她说嗯,我说那你过来,她便过来。我爬在她的耳朵上对她说:我相信现实。她说那你不是了解那么多佛教基督教道教的吗……
鄙人生平最鄙视两类人,一类是游手好闲,整日无所事事者,另一类是那些自以为很有思想有观点有见识,而实则很“2”的人。
第一类毋须多言,韩非子在他的五蠹中已经说得非常清楚,但是随着时代的改变,分工的更加专业化和细节化,他的那五蠹已经不再是真的五蠹,因为在现今社会,我们早已认识到社会财富的产生一方面来自直接投入和付出,另一方面则来自于间接投入。例如银行,它在加快着社会资本的整合,促进一件生产事业的顺利进行,却从不直接参与生产,所以怎么能说它是五蠹呢。如此等等。虽然五蠹早已过时,但那种思想可以提倡,因为每朝每代,社会中总会存有一些像蛀虫一样的人,不去创造价值和财富,而是成为人民的蛀虫,在啃噬和消减社会的资源。具体类别有待商讨,毕竟天生之物,生必有其用,所以甚难界定,于此不说。
第二类就是那些自视甚高,自以为自己思想超群才识过人者,或者并非如此,但却常常有话要说,有观点要讲,动不动就有是非,有善恶,有曲直的人。我最看不起这类人,觉得这类人很2。为什么用2。因为我觉得这个字很有意思,来自民间,却能代表极大一部分人,特别是那些小知识分子。举个例子,例如女儿给自己身在农村的爸爸煽情无比的说,上辈子我就是你的情人,爸爸便对她母亲说咱女儿很2。再例如父亲去地里干了一天活,中午儿子做饭,做得捞面条有些少,父亲只吃了一小碗就没了,儿子说吃饭主要就是吃一个滋味,父亲便说咱们的儿子很2。为什么说他2怎么不说他1和3呢。我想,按照中国的传统哲学观,把人类对事物的认识分为三个境界,一是看山是山看水是水,二是看山是水,看水是山,三是看山是山,看水是水。为什么说他们2,因为在这个庞大的认识论里,1和3都是正确的,而恰恰只有2是错误的,是脱离实际的,是可笑的,所以就用2来形容。这类沦落到2的境地的人从古到今大有人在,首先是三国时期的马谡。诸葛亮让他驻军于道上,他却偏偏驻军于山上,副将说丞相已经说了,你缘何不听,他说兵法云将在外,君命有所不受。副将继续说,可是这是一座孤山,万一被敌人包围切断了水源,再来围攻我们该怎么办。他说难道你没有听过兵法曾说,置之死地而后,到时我带领着大家从山上冲下来,一定势如破竹。看到这里我真想跳上去打着丫的几个耳光,他怎么这么2。首先他不能停留于1,即不能朴素严整的听丞相的话,其次副将给他讲道理他也不听,即这时他又不能发展到3,通过自己的认识来达至接近客观事实,从而返璞归真的境界。就这样,他2了,继而他死了。
概括这类人无不包含这几种情况,一是本本主义者,类似于学究派,即因为片面理解了书本或听信了某些即成的观点而导致脱离了实际;二是自我主义者,即为了建立一个观点,显得自己有思想有见解,就非要于无是非出寻是非,无争端处觅争端,而他们所建立起来的观点往往也成立,却因太过偏离事物的主流和本质发展,从而脱离了实际;三是……概而言之,即要么用错了时间,要么用错了地方,要么是在挑拨纷争,不理人和。沿用一句古话,即天时地利人和,三者缺一,虽胜有殃。
以上这些情况虽是哲学论理,但在现实中却比比皆是,再多举一些例子。例如一个朋友去参加叔叔的葬礼,说是因为不重礼仪,就没有对这位叔叔鞠躬送别,甚至还在谈论对于死人的尊重是给予活着的人一种信念,一种感觉自己死后也会受到尊重的信念。她中间的很多观点很好,我非常喜欢和赞同,但是一开始那个切入点却让我很郁闷。因为她一下子就把那朴实的农村风俗给毁灭了。其实,那里不是不重视对死人的礼节,而是那天栾川洪水致使道路崩塌,从火葬场一路颠簸着回来差点就要误了埋葬的时辰,所以哪来闲工夫让他们鞠躬默哀……即她的2就在于因为失了人和而使脱离实际。其实真的可以理解,即便不误时辰又怎样,农村那里本就朴素得可以,人死时连披麻都没有,只有戴孝,等等,还计较什么更加深沉的礼仪。再举个例子,那次正通电话,忽然中断,知道是对方挂断的,几个小时后联系上,我说还以为你过来的短信是解释为什么突然挂断了电话呢。她说,有些事情不需要解释。我本就生气,那一刻,我更生气了,感觉她很2,是啊,有些事情是不必解释,但是当这件事情已经影响到了我们的时候就该划分于那些需要解释的事情的行列。如此等等吧。所以,我平时很不喜欢下结论,很不喜欢轻易给一个人定性。如果说成思想,则是为了自己的思想更贴近实际,而不是在扯淡,听着有棱有角,很有道理,其实早已是纸上谈兵或闭门造车;如果说成是感情,则使自己更趋善良,尽量不去伤害任何一个人,即便是教导,也是一种正面的用爱的方式给予对方的一种自我觉解或觉醒,而不是生硬的以为否认他。而这,正是思想之有用的根本所在,要么顶多算是发牢骚,有个性,仅此而已。于社会无用,于自己动肝火,伤心肺,何必这般作践自己的感情? 我相信老庄哲学,相信基督教,相信佛教,相信自然科学,相信社会学,相信心理学,相信商业规律,相信谈判技巧,相信艺术,相信金钱,相信爱情,相信朋友。但最终,我还是相信现实。
那次,那个朋友后来看着我说,怎么感觉你就像是外国人?我说是吗。其实我是一个绝对土生土长,产自于中国广袤农村的一个中国人。