常于自省

人最好要时常自省其言行的，特别是在相对平顺的环境里。因为这个时刻，个人的弱点很容易行为出来的，这个时段是感觉不出来痛痒的。像随意性、欲望性、不自觉性以及本身固有的弱点。一旦这个时段是平顺的，就会“得意忘形”的，固有言行严谨者还好，若是本性粗枝大叶者，那么这个时段的行为就很容易出轨，有损于社会，有损于他人，在不自觉中把自己推上了社会规范下道德行为的边缘。

因此，人时常要自省的，不断的自省。自省自己的行为，自省自己的言行，自省自己固有的缺点。无论什么情况下，切忌不必要的“得意”，冷静思维时刻贯穿于个人的整个行为当中，这个相当有必要。确实如此：人有惯于把自己的缺点当作优点的喜好。这个别说是时时克服了，往往也很难意识到的，即使有的时候意识到了，但是有碍于面子的因素，还是尽其所能一掩而过的。无可避讳，笔者亦是这样，不时刻自省的话，就极容易出现行为错误的，由性情而定：因为一高兴了就很容易漂浮起来，固有的缺点效应立即就显现了。比如情急之下而口无遮拦，“不可与言而言之，失言！”同时随意性立即膨胀，因此——无论感觉到自己的行为多么“正确”，这些亦是不可以行为的。

古人尚能一日三省其身，还懂得损者三乐：乐骄乐、乐佚（逸）乐、乐宴乐，损矣。就个人修养培育来讲，这是根本的，是直接的。有一句话，让我很是感动：“你想幸福吗？先得学会受苦。”也就是说，幸福的前提是受苦，一旦把痛苦后置了，幸福也无从谈起。有人说，苦中求乐，看起来要求得真乐：还是乐中求苦更为可靠，更有长久性，未雨绸缪才是上策；苦中求乐，其中更多的是无奈。任何形式真正的幸福、快乐都不是越货过来的，应该是努力吃苦的结果。

还有，若想要脱离社会而独善其身是不可能的，这就要求人们要严格的遵守既已形成的正确的社会行为规范，个人和社会很好的融合，否则就会陷于不安宁的境地。亦有感于这句话：“你想安宁吗？去跟别人交往，但要独立生活。”这句话很富有哲理性。上文说了，真正的幸福、快乐不应是越货过来的，但是暂时的“满足与愉悦”却倒可以越货的，有的涂上一些色彩还可以隐藏的时间久一些，但是越久，其最终的痛苦越深，痛苦最终会以不同形式出现的，这个是不可以抱有幻想的。因此若想取得真正的安宁、快乐，脱离社会不可以，脱离人群不可以，“去跟别人交往。”一定要和周围和睦相处、真诚相待，一意孤行是不可以的。但是，核心的一条：不可以失去自我！要有自己独立的生活空间。

“不患人之不已知，患其不能也。”是的，有很多道理，人往往是不得而知的，但是知道了若不去作为，那么就确实令人担忧的。常于自省的目的是不断严谨自己的言行，提高个人素质，这个严谨和提高，要建立在正义、公平、大度的个人品质上的，同时要懂得感恩、理解。还有，最终自省出来的效果绝不是迁就、依附和姑息，而是要达到“知者不惑、仁者不忧、勇者无惧”的目的。不去剖析别人，一味剖析自己也是不恰当的，缺少了对比，自然自己也不利于进步，别人亦是这样。可是当剖析自己的时候，一定要严于剖析别人，否则的话，最终的效果将是“李代桃僵”，心情是好的，结果不乐观。

在这里，确实怕说空话，并且避免说空话。可是一味的怕说空话、不说，也是另一种形式的自负；要知道哑者不忘其言、跛者不忘其行的人性之必然。在自省的论调里，如果空话有一定道理，还是比“不患人之不已知”有进步，最起码“已知”了；再努力一下，尽量不“患其不能也”，这自省于平凡的人就很有意义了。这是我之心语，更是一自省篇，若还有共鸣之缘，甚感荣幸之至。