寂寞让我如此多情《十一》

——那些写词的宋朝女子

四十，脉脉此情谁识？——朱希真

关于朱希真，历史上到底有没有这个人呢？说法不一。有人说她就是曾写下“把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨”这般词句的断肠才女朱淑真，只是因为后人的记录笔误，把朱淑真写成了朱希真。还有人说这个希真其实也就是昔日南宋时期曾以一句“我是清都山水郎，天教懒慢带疏狂”来诠释自己放荡不羁的狂傲文人朱敦儒，因为朱敦儒是字希真的。哎，由于历史对朱希真这位女子没有详细文献记载资料，所以才引得曾一度众说纷纭。不管有怎多的说法，我今天既然在此提起她，当然就是想站出来替她写上一笔，还她一个真实的女儿身份。这也正好让我们知道了，在历史的波涛汹涌中，曾出现过这么一叶小舟，艰难而又默默地漂泊在滚滚长江东逝里。只不过，随着无情岁月的的斗转星移，她也就渐渐地消失在人们的视线里，也模糊在了人们的记忆中。

冯梦龙曾说“聪明男子做公卿，女子聪明不出身”。历史上没有没被正史记载的人实在是太多了，一些深闺女子博学多才，才情丝毫不弱男子。正如钟惺在《名媛诗归》理所说““男子之巧，洵不及妇人矣”。他对女子的聪明才智十分钦佩，认为女子之才情要胜过男人了。但由于历史时代的局限性和特殊性，一般的女子别说正史了，就是一般的文学作品也未必会把她们的生平事迹给记载下来。不过，当我们静下心来，轻轻地拂去历史那厚厚的尘埃，我们依旧还能寻觅到这位才女清瘦而美丽的身影。

叶申芗在著名的《本事词》中记载有“朱希真小名秋娘，適徐必用，工词翰，欲继美易安。”曹绣君《古今情海》有“朱希真，小字秋娘，是建康府朱将仕的女儿。她年满十六岁时，嫁给同邑商人徐必用为妻。”而沈雄在《古今词话》中说的更清楚“两朱希真，一名朱敦儒，天资旷达，有神仙风致。（另一）若名媛集之朱希真，适徐必用。徐商久不归，亦作警悟风情自解。别是一人，岂得同日而语？”丁绍仪的《听秋声馆词话。词综多未录宋闺媛词》里记有“朱秋娘鹧鸪天云：梅妒疏香雪妒轻。远山长共画眉青。尊前无复歌金缕，梦觉惟馀月半明。鱼与雁，两浮沉。浅颦低笑总关心。相思恰似江南柳，一夜东风一夜深。”（一说为苏庠所作，但冯梦龙所记为希真，故尚疑）但又有菩萨蛮云：“湿云不渡溪桥冷。嫩寒初透东风影。桥下水声长。一枝和雪香。人怜花似旧。花比人应瘦。莫凭小阑干。夜深花正寒。”（一说为朱淑真作）清冯金伯在《词苑萃编》也记有“朱秋娘菩萨蛮朱希真名秋娘，适徐必用。徐久客不归，朱赋菩萨蛮词。”冯梦龙在《情史》里也记有“朱希真，小字秋娘，建康府朱将仕女也。年十六，适同邑商人徐必用。徐颇解文义，商久不归，希真作闺怨词。”通过这些零星的资料，这说明朱希真的真实还是有很多人认同的。

建康府是怎么回事？那是古时为了分级管理每个地方而划分的行政区域，并在此设立国家机关。府和州是平级的，下面就是郡啊县啊什么的。只不过府的设立大都和皇帝有直接关系，所以府比州的级别又要高些。如宋时的临安府（杭州）、开封府（河南）。象我的家乡，在宋时就属于江陵府了（湖北）。那建康府又是在哪里呢？翻开《宋史。志地四十一》记有“江宁府，上，开宝八年，平江南，复为升州节度。天禧二年，升为建康军节度。旧领江南东路兵马钤辖。建炎元年，为帅府。三年，复为建康府。”公元1129年，康王（也就是宋高宗）将江宁府改为建康府（今南京）。后来，建康被金兵所占领，高宗不得不逃亡杭州。不过，爱国将领岳飞很快就将其收复。

简单地了解了一些历史后，那我们再来看看这江南才女被有幸记载下来的几首珍贵的词作吧：

《鹧鸪天》

梅妒晨妆雪妒轻，远山依约与眉青。尊前无复歌金缕，梦觉空馀月满林。

鱼与雁，两浮沉。浅颦微笑总关心。相思恰似江南柳，一夜东风一夜深。

《满路花》

帘烘泪雨干，酒压愁城破。冰壶防饮渴，水残火。朱消粉褪，绝胜新妆裹。

不是寒宵短，日上三竿，殢人犹要高卧。如今多病，寂寞章台左。黄昏风弄雪，门深锁。

兰房密爱，万种思量过。也须知有我。着甚情悰，你但忘了人呵！

《失调名。苦汝临期话别》

苦汝临期话别，与君挽手叮咛。归期誓约十馀朝，去后又经三四月，鱼沉雁杳，空倚著六曲阑干。

凤只鸾孤，谩独宿半床衾枕。欲寄花牌传密意，奈无黄耳堪凭。待修锦字诉离情。

《采桑子》

王孙去后无芳草，绿遍书阶。尘满妆台。粉面羞搽泪满腮。教我甚情怀。

去时梅蕊全然少，等到花开。花已成梅。梅子青青又待黄，兀自未归来。

《念奴娇。风情》

别离情绪，奈一番好景，一番愁戚。燕语莺啼人乍远，还是他乡寒食。

桃李无言，不堪攀折，总是风流客。东君也自怪人，冷淡踪迹。

花艳草芳春事，每随花意薄，疏狂狼籍。除却清风并皓月，脉脉此情谁识？

料得文君，重帘不卷，只等闲消息。不如归去，受他真个怜惜。

也就是说，朱希真在她十六岁的时候，嫁给了和她同县的一个商人，丈夫叫徐必用。我们从记载中可以看出，朱希真的生活上还算是很宽裕的，但由于丈夫是个商人，经常在外面做生意，两人相聚的日子实在是很少。所以她独自在家的时候，精神上难免是寂寞和空虚的，于是她就在闺房中作了这些抒发她内心情感的词，一是表达思念丈夫之情，二是为排遣孤单的心情。我们可以从她的这些词中，能读出朱希真的文才还真是不一般的，怪不得叶申芗称她是“工词翰，欲继美易安。”由此可见，他对其才华的肯定和评价之高。

其实我们欣赏的是她的词，可叹的却是她闺中的寂寞。古时之女子，如今想来也是真真的可怜。寻找幸福的婚姻，一直都是她们心中最大的梦想。当冯梦龙读到她词中的一句“不如归去，受他真个怜惜。”的时候，写了一条批语“观此词，则希真有外心矣。”朱希真在后来究竟又没有外遇或者是变心，这个我们已经无从考据了。不过话又说回来，即使她有一点什么红杏出墙之嫌，我们也得要好好的深思一下。因为每个人都有自己的个性，也有自己的生活方式。这个我不想去争辩谁对不对，错不错的。寂寞无奈，正如她心中所感叹的“脉脉此情谁识？”是啊！便纵有千种风情，更与何人说呢？

记得费翔有首歌中唱到“不要对我冷漠，不要不理睬我，怕你冷冷地待我。不求你的富贵，不求你的荣华，只愿你把我珍惜。”人生之短暂，求什么荣华富贵呢？带也带不走，即使留下也不知道其结果。哎，所以说我们还是留下一些精神财富，这才方为上策啊！

四十一，夜夜相思直到明——连静女

《武陵春》

人道有情须有梦，无梦岂无情。夜夜相思直到明。有梦怎生成。

伊若忽然来梦里，邻笛又还惊。笛里声声不忍听。浑是断肠声。

《失调名》

朦胧月影，黯淡花阴，独立等多时。只恐冤家误约，又怕他、侧近人知。

千回作念，万般思忆，心下暗猜疑。蓦地偷来厮见，抱著郎、语颤声低。

轻移莲步，暗褪罗裳，携手过廊西。已是更阑人静，粉郎恣意怜伊。

霎时云雨，半晌欢娱，依旧两分飞。去也回眸告道，待等奴、兜上鞋儿。

初看到连静女这个名字的时候，不禁让人想起了《诗经》里的一句“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”这样美妙的诗句来。静女，一个多么容易令男人浮想联翩的名字啊！在《毛诗正义。卷二》中，毛正义解释“静女”是“言静女，女德贞静也。”当我们在李渔的《笠翁对韵》中看到一句“静女对奇男”的时候，才知道静女并不是每个女子都能这样称呼的。唐朝诗人孟郊有一首《静女吟》中写道“艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。”看来一个女人，光是拥有其美丽的外表，那是仅仅不够的，历来儒家们更推崇的是来颂扬和赞美女子其品行的。谨守妇道，注意自己的言行举止，对一个古时候的女子来说，那真是相当重要的。一个女人，你如果没有才华，那不怪你，只能说你没有那样的天赋。但你千万不能没有妇德啊，正如古人所说“女子无才便是德”就是这个道理。

东汉之才女班昭，就是一位名副其实的淑女和静女。自幼就接受了家庭良好的教育，并受到了父兄文化的熏陶，最终还完成了《汉书》的编修。儒家思想的根深蒂固，使得她还写下了著名的《女诫》一书，书中就有她极力倡导的女子四种行为的标准“德、言、容、工。”她所规范的"德"也就是“贞静清闲，行己有耻。”这样的一位世间少有的女史学家，我们不否认她的确是做到了。但我怀疑的是，至于后来的女子究竟又有多少人会去按照她的这些标准去做了呢？这个就要打个大大的问号了。其实我们并不是说要去一味追捧和遵循她的思想，因为时代不同，人们所站的角度也会不同的。的确，三从四德你是可以去忽略一些，甚至是嗤之以鼻。但无论如何也别忘了，我们中华民族几千年来最基本的传统美德，那就是仁义和孝廉。说了这么多，那我们还是来谈谈文章的主题吧！

南宋理宗时期，有个叫罗烨的人，他在《新编醉翁谈录·静氏》的书中，就记载了连静女和陈彦辰的爱情故事。在宋朝延平（今福建南平）的地方，连静女就生活在这里。连静女自幼饱读诗书，什么经史子集的无不涉猎。本来家境还十分富裕的，后来只因父亲去世了，抛下了她们母女俩，家境就变得萧条了。一个家庭，一旦失去了顶梁柱，就意外着生活不仅会面临着困境，还将会影响到整个家庭的命运。离她家不远处，住着一个穷秀才，名叫陈彦辰。他久慕静女的文采，心中暗恋了许久。有一天终于按捺不住了，急忙找来媒人登门说媒。静女的母亲见自己家里本来就不像从前那样宽裕了，再加上陈彦辰家里也贫穷，于是一口拒绝了。然而，她母亲做梦也没有想到女儿因敬佩着陈彦辰的才学和为人，早就爱上了他。

连静女有一次托一老妇人带给了陈彦辰一封信，并附上了表明心迹的爱情诗。陈彦辰看了之后，真是喜出望外，赶紧回了一首诗，还写定了时间和地点，约静女七月十五出来相会。就这样，他们两个人见了面，私定了终身。从此两个人就经常偷偷地约会，不知不不觉就过了一个多月。在一个中秋月圆的晚上，连静女和陈彦辰出去约会回来，不料被她母亲发觉了，于是狠狠地教训了她一番，并对她采取了严加看管。再说陈彦辰接连几天也不见静女出来和他约会，心中非常的着急，便在一个晚上偷偷地翻过她家的院墙，直奔静女的闺房。谁知道被静女的母亲发现了，并被她母亲叫来的人捆绑了，还将他押至官府去治罪。

有一个叫王纲中的人，考中探花没多久，正好出任福建的宪台（大概相当于现在的中纪委书记，官职还是相当大的）来延平巡视。在公堂上，王纲中查阅了连静女和陈彦辰的供词，发现他们写的供词言辞非常美，而且深情感人，心中甚为欣赏。于是，他便把他们带到了后院。王纲中指着窗前的竹帘，对连静女说：“你能以这竹帘为题赋诗一首吗？”连静女答道“大人，这有何难？”随即就吟了一首：

绿筠破成条条直，红线经开眼眼奇。

为爱互花成片段，疑令直节有参差。

王纲中捋了捋胡须，微微点了点头。忽抬头望见屋檐下有一蜘蛛正网住了一只蝴蝶，蝴蝶也在作着垂死的挣扎。王纲中又将手往那里一指，对陈彦臣道：“你也来作一首诗吧！”陈彦臣双手一拱，立即应允。只见他吟道：

只因赋性太猖狂，游遍名园窃尽香。

今日误投罗网里，脱身惟仗探花郎。

王纲中听出了陈彦臣诗中的弦外之音，那是把他自己比喻了这只蝴蝶，希望能得到王纲中的高抬贵手啊。想到这里，王纲中不禁一阵哈哈大笑，打心里佩服这一对多才的有情人。于是他便问他们两个想不想结为夫妻呢？两个人相互对视了一下，深情而坚定的眼神使得他们两人心领神会，便双双齐跪于地说：“大人，这可是我们连做梦都想的事情，故一切还需大人替小民们做主啊！”王纲中微笑着把手一抬，示意他们两个起来，接着喊道“来人啊，笔墨伺候。”手下人当即取来笔墨纸砚，王纲中挥毫写了一首诗：

佳人才子两相宜，致富端由祸所基。

永作夫妻谐汝愿，不劳钻穴隙相窥。

写毕，递给他们看了，然后命人当即释放了他们两个，还亲自为媒让连静女和陈彦臣永结秦晋之好，此事一时间传为佳话。明时期有潮剧《颜臣》，所演绎的就是连静女和陈彦臣的爱情故事。

大凡大喜或者大悲的经典爱情故事，总是被后人搬上舞台，演绎成戏剧。连静女和陈彦臣的爱情虽较为曲折，但一对有情人最终因遇上了贵人，故而拥有了一个圆满的喜剧性的结局，这在封建社会里是并不多见的。你看，有才多好啊，关键时刻还能转危为安。连静女从此也能与心爱的人儿手牵手，肩并肩地幸福地生活。她也再也不用担心什么“夜夜相思直到明。有梦怎生成”了，她那美好的人生真是不虚此行了。

不过也不是说世间只有连静女能碰到这样的父母官，来替自己做主成就婚了姻大事，下面的这位女主人公也同样碰到了这般天公的作美。

四十二，独坐黄昏谁是伴？——陈妙常

“爱情”这东西，简直就是一个带有超强磁性的神圣之物。自打有了人类开始，就一直被吟唱至今，是一首经久不衰的主打歌曲。我怀疑诗歌的最早起源是因为跟爱情有关，关于最早的爱情诗歌，目前也只能追溯到《诗经》里的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”向往美好的爱情，期望着永恒的爱情是先人们创作诗歌的灵感来源之一。很难想象没有了爱情的人生，将会是怎样一番凄凉的境地？。”“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”易安女士尝到了寂寞的滋味。“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横？断肠声里忆平生。”同样纳兰先生也受尽了孤独的折磨。

在封建社会里，能够大胆而热烈地去追求眼前美好的爱情，与其说是具有很大的胆量，不如说是爱情所赐予的神奇力量。男人和女人之间，实在是有很多相对应的事。比如说有和尚，就会有尼姑，有侠客就会有义女，有梁山好汉，就会有巾帼英雄，有男盗，就会有女娼。哈哈，这个似乎扯远了，这句应该是说有男道士，就会有女道姑。而陈妙常，就是一个宋代平凡的道姑，她就冲破了世俗的藩篱，挣脱了身上背负了太久的“封建礼教”这一副枷锁。

被称为“中国古代十大喜剧”之一的《玉簪记》中，记载的就是道姑陈妙常和潘必正的爱情故事。《本事词》里也分明记着“陈妙常，女冠也，美而慧，擅词翰。”可《古今女史》却说为“陈妙常尼，年二十余。”冯梦龙的《情史类略》里也写着“陈妙常，宋女贞观尼姑也，年二十余，姿色出群，能诗，尤善琴。”这不由得让我抓后脑勺了。这陈妙常到底是道还是尼啊？古人所说的“三姑六婆”，其中三姑就是分别说的道姑，尼姑和卦姑。这三者是有区别的，最起码尼姑是要剃发的，而道姑是蓄发的，尼姑手里拿的是佛珠，而道姑拿得的拂尘。一个住在庵，一个住在观，一个信道，一个信佛。算了，且不管她为尼为道了，看来古人已把道姑尼姑混为一谈了。反正，尼姑道姑嘛都不是我们凡尘间的常人。

陈妙常，出生于江西临江青石镇一官宦人家。自幼聪慧过人，但体弱多病，父母只好将她送入了佛门。这一点，和《红楼梦》中的妙玉极其相似，故疑陈妙常是否就是妙玉原型，但尚不能肯定。古时候谁家孩子如果从小体弱多病，就有送到佛门里去逢凶化吉之习俗。南宋爱国词人张孝祥，有一次前往临江上任县令，夜宿城外女贞观中。当他正想睡觉的时候，忽有一阵幽幽的古琴声飘于耳旁。张孝祥仔细一听，弹琴的人似乎离他不远，应该就和他在同一庵里。于是，他披衣起身出门，循着琴声而去。明亮的月光之下，他看见有一个丰姿伶俐，黛眉深锁的美貌女子正在焚香弹琴。月光美人的诱惑，难免使得这位才子心旌摇曳，所以他故意手曲拳状放在嘴边“咳”了一声。谁知陈妙常斜视了他一眼，继续埋头弹琴，好像当他是透明的一样。张孝祥见自己的这一招并不凑效，没有引起美女的注意，暗怨自己相貌平平。于是赶紧换了一招，当即吟作一首《杨柳枝》的词：“碧玉簪冠金缕衣，雪如肌；从今休去说西施，怎如伊。杏脸桃腮不傅粉，貌相宜；好对眉儿共眼儿，觑人迟。”陈妙常见他词中明显带有挑逗的意思，不禁瞅了他一眼。一会，陈妙常的琴声戛然而止，只见她回了一首《杨柳枝》：

清净堂前不卷帘，景幽然。湖花野草漫连天，莫胡言。

独坐黄昏谁是伴，一炉烟。闲来月下理琴弦，小神仙。

张孝祥一听，知道陈妙常没有那个意思，自己是碰了一鼻子灰，故只得一声长叹怅然而回，这正是有心栽花花不开啊！过了一段时间，此事在张孝祥心中依旧难以忘却那个月下弹琴的美人。正在这个时候，他的一个好友叫潘必正的来此地和他相见。所谓人生四大喜事“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”所以，两人把酒言欢，推斟换盏，不管天晚。潘必正忽见他言中有些哀叹，不禁询问缘故。于是张孝祥就把那天的巧遇和失意诉说了，还说自己因为官务缠身，没有再多时间去女贞观了。潘必正笑道：“原来张兄是为此事而苦恼啊？一个区区道姑何至于您牵肠挂肚的，再说您身边也不缺美丽的女子。不如这样吧，我明天就能去会会这个道姑，我不信还征服不了一个道姑？”张孝祥哈哈笑道：“潘老弟啊，只要你有这个本事，我张某心悦诚服，而且到时候还说不定能帮上你的忙，我决不食言！”这潘必正心想自己一表人才的，而且能说会道，心中信心十足，便将最后一杯酒一饮而尽，对张孝祥说“张兄只管等我的号消息吧！”

第二天，潘必正就假装游人留宿，住进了女贞观。他见到了陈妙常后，决定以攻心为上。只见潘必正一会赞美陈妙常的姿色出众，一会又夸她的才华如何了得，说得陈妙常脸色绯红的。接着又问起陈妙常的身世，感叹她这样一位才色兼备的佳人终身老在这道观之中，实为可惜了。他叹道：“姑娘，人生苦短啊！你要好好把握哦。”说完起身暂时告辞，留下了一点悬念。潘必正走后，陈妙常心中七上八下的。本来潘必正就是一帅哥，又懂得体贴女儿心，几番美言已经把她夸到云里雾里去了。过了几天也不见潘必正来访，心里还倒添了几分牵挂了。正在想着，潘必正还说来就来了。只见他满面春风的走进房来，递过一张纸，说道：“这几天我虽然没有来，但我写了一首词，知道姑娘才华横溢，故敬请姑娘斧正一下。”陈妙常接过词一看，原来是首《杨柳枝》：“旁观仙子过柔屋，惊人目。星冠珠履逍遥服，能装束。弄玉仪容琼姬态，倾城国；淡装全无半点俗，前山玉。”陈妙常看了，不觉开始欣赏眼前这位潘公子了，于是笑道：“潘公子才高八斗，好比是潘安在世，还须我区区一女子斧正吗？你这不是想折杀于我？”潘必正还假装谦虚地说：“岂敢岂敢啊！”就这样，两人便经常在一起谈古论今，你诗来我词去的。（其实就是眉来眼去的）

一天，陈妙常写了一首词，觉得不好意思给潘必正看。于是，她将松花小笺夹在一本《南华经》的书中，便故意出门而去。一会，潘必正来了，没找到陈妙常，倒是看见了桌上的一本经书，而且书眉那还夹着一张纸。他拿起来书，抽出纸来一看，原来是一首《西江月》的词：“松院青灯闪闪，芸窗钟鼓沉沉。黄昏独自展孤衾，欲睡先愁不稳。一念静中思动，遍身欲火难禁。强将津唾咽凡心，怎奈凡心转盛。”此词之意显然道出了陈妙常有动了凡心之念，但潘必正看了，心中一点也不惊奇，不禁为自己即将大功告成而感到沾沾自喜。他赶紧拿起桌上的笔，当即附和了一首“玉貌何傅粉，仙花岂类几品，终朝只去恋黄芽，不顾花前月下。冠上星移北斗，案头经诵南华，未知何日到仙家，曾许彩鸾同跨。”陈妙常回来后，看了潘必正写的词，知道潘必正已经猜到了自己的心事，并且还回了词，道出了他的心声。于是假装恼道：“潘公子啊，你怎么能写这样的艳词给我呢？”潘必正笑道：“你都能写‘强将津唾咽凡心，怎奈凡心转盛’了，我又怎么不能问你一下‘未知何日到仙家，曾许彩鸾同跨’呢？”一句话问得陈妙常耳热面红，无言以答，便只得只好话锋一转，手指着他说了一句：“你怎么能偷看我的写的词啊？你真坏！”潘必正听了反而哈哈大笑，对他说：“我就是坏了，不过我也只对你一个人使坏啊！”两人相视一笑，心领神会。从此，两人就大胆地约会谈情，卿卿我我了。！”《玉簪记》中陈妙常有句唱词是这样的“你是个天生后生，曾占风流性。无情有情，只看你笑脸儿来相问。我也心里聪明，脸儿假狠，口儿里装做硬。待要应承，这羞惭怎应他那一声。”

谁知不久，陈妙常的师傅发现了他们的这种惊世骇俗之举，大发雷霆。她怒道：“罪孽，这真是罪孽啊！”于是把潘必正赶出了道观，也把陈妙常软禁了起来。

潘必正赶紧去找到了张孝祥，这回该他向张孝祥倒苦水了。张孝祥听了事情经过，微微一笑，对他说：“没想到潘老弟还真是有本事的啊。老弟休急，我会遵守我的诺言的。这样吧，明天我假装派人把你们二位抓到公堂上来，你就说你们两个是从小指腹为婚的，只因为战乱而分散了。这次好不容易相遇了，就正准备成亲的。到时候，只要我的笔一挥，判个陈妙常还俗，岂不妙哉？”潘必正一听，大喜，赶紧谢道：“张兄真是考虑周全啊，妙也！”

第二天，陈妙常和潘必正被带到了公堂上。张孝祥对陈妙常喝道：“好大胆的一个小道姑啊，昔日你说‘清净堂前不卷帘’，还说伴你的只能是一炉烟，今日为何伴起情郎起来了呢？”陈妙常一听，正低头暗自思量“这位大人怎么知道我写的这首词的啊？”忽又听得堂上的张孝祥叫道：“小神仙，抬起头来。”陈妙常心惊胆颤地抬眼一望，傻了，怎么会是他？张孝祥又说道：“素问你文采非凡，你今日就以此事速速填词一首，说明缘由吧。”陈妙常不敢怠慢，当即吟了一首《摊破浣溪沙》：“寂寂云堂斗帐闲。炉香消尽爇沈烟。烘却布衾图睡暖，转生寒。霏霏细雨穿窗湿，飒飒西风透枕珊。此际道心禁不得，故思凡。”正在这时，潘必正递上了状纸，纸上一切都按张孝祥昨天所吩咐的话写的。张孝祥接过一看，故装惊讶地说：“原来是怎么一回事啊？”于是提笔判道：“道可道，名可名；空即是色，色即是空。清者浊之源，守不住炼药丹炉；动者静之机，熬不过凡情欲火。大都未撞着知音，多半属前生注定。抛弃了布袍草履，再穿上翠袖罗裳；收拾起纸帐梅花，准备着罗帏绣幔。无缘处青蒲黄庭消白日，有情时洞房花烛照乾坤。”写完，将笔一掷，笑道：“你们二位已经无罪了，赶紧回家准备张罗婚事吧。”

两人连忙磕头，千谢万谢的。陈妙常感慨万分，又作了《鹧鸪天》一词“相堂潭潭数十重。入门马上气如虹。俨然端坐黄堂上，忧国忧民俯仰中。蒙下顾，谢姑容。仙禽从此脱樊笼。当初只说常清净，羞对先生满面红。”

后来还有人特意为他们的事戏作了一首诗曰“短发蓬松缘未匀，袈裟脱却着红裙；于今嫁与潘郎去，省得僧敲月下门。”历来好事多磨，像陈妙常和潘必正这样勇敢冲破封建礼教和宗教戒律的故事，如今读来实在是为当初的他们紧紧捏了一把汗。

寺院道观本是清净之所，可偏偏就有人不怕清规戒律。唐朝四大女诗人中，就有两个入了道观，但仍旧斩不断情根。一个是鱼玄机，她在栖身之处咸宜观中就写道：“月色庭阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。”终日等待着，她那早已以身相许的情哥哥。另一个就是李冶，她简直是一个典型的叛逆者。虽为道姑，但狂放不羁，凡心未灭。她的一颦一笑和言行举止，都会令很多男人为之疯狂着迷。她在《相思怨》中写道：“人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。”《复斋漫录》记有“以故诸女真嗣续不绝，然而守戒者鲜矣！”这说明最起码在宋朝时，道观里的风流韵事真是不少，是较为平常之事。司空见惯，多见而不怪了，于是人们也就睁一只眼闭一只眼罢了。所以就连宋朝著名的诗僧洪觉范看见了美丽的道姑，也忍不住魂不守舍的写下了一首《清平乐》：“十指嫩抽春笋，纤纤玉软红柔，人前欲展强娇羞，微露云衣霓袖。最好洞天春晚，黄庭卷罢清幽，凡心无计奈闲愁，试捻花枝频嗅。”把一个美丽的道姑生动形象地刻画在了我们的眼前。《红楼梦》中宝玉和挚友秦钟，都要争着吃尼姑智能的一碗茶，智能就开心的说了“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”只不过后来，还是秦钟厉害啊，他硬是把美丽的尼姑骗到了手。唉！想来也是，这般的道姑也好尼姑也好，她们聪明美丽，冰清玉洁，柔情似水，比起外面的歌姬舞女，这又是一种风情。难怪乎，一些人就打起了这些道观寺庙里的女人的主意。他们抓住了这些女人的弱点，那就是寂寞难耐。谁都知道，人是有七情六欲的，所以这样的鬼主意还真是委实不错的。

道姑们起了凡心，其实也怨不得她们。她们虽为道姑尼姑的，终究还是人，而不是神。就算是神仙，那七仙女为何都还要留恋人间，死活都要跟董永来个天上人间的，并身跨两座星球也要相爱呢？这只能说明，爱情的力量是世界上最大的力量，能移山，可填海，惊天地，泣鬼神。

“曾经有一份真挚的感情放在我的面前，我没有好好的珍惜，等到失去后，我才后悔莫急！人世间最痛苦的事莫过于此。”这是《大话西游》里经典的爱情对白，曾一度不知令多少男女痴迷而疯狂。孙悟空，这个打小就生根在我心中的斩妖除魔的英雄形象，却在当今爱得死去活来，爱得糊里糊涂的社会中一下被颠覆成一代情圣了。曾几何时的他没有逃过如来的手心，转眼沧海桑田间，纵有三头六臂照样也没能逃脱爱情的魔咒，这猴子到了如今还真是越活越年轻可爱了。陈妙常和潘必正倒是不必为爱情而感到后悔了，因为他们珍惜缘分啊，你情我愿的把握得实在是太好了。自认识起，他们就一直不曾失去过对方，而且婚后生活得非常的幸福美满。

（青若。2010。7。30待续。。。）