风筝

偶尔见到天上飘逸的风筝，我的思绪就会随着天上的风筝在天上飘逸。风筝却总是离不开放筝人手里的那根线，而我的心灵之筝却早已飞到了儿时那个放筝的季节。



没有放风筝已经有好些年了。在记忆中，还是上小学的时候，在村里的旷地上同小伙伴们一起认认真真地放过。那时我们的功课没有现在的孩子们紧，只要放学，如果家里没事就会邀约上几个耍得好的小伙伴一起放风筝。本来放风筝一般是清明节前后，但我们不管这些，只要有时间、只要有微风，我们都会去放我们的风筝。那时的风筝同现在的相较，不算是风筝，我们根本没有闲钱去买那奢侈的玩物，就只有用竹篾片，用一张很簿很簿的棉纸自己糊一个长方形或者四方形的简易风筝。风筝线也不是很长，因此，风筝放起来也不会很高。小伙伴们在一起放风筝，会在一起谈论村里的人和事：张家明天要娶儿媳了，李家要嫁姑娘了，赵家的房子明天封山了（竣工）；也会在一起谈论以后长大了要娶什么样的媳妇，同一个什么的女人生活。尽管这些在那年代，没有现在这样的现实，但小伙伴们在一起也会谈论，甚至于在同异性的小伙伴在一起还会玩办家家的游戏。也就在那个时候自己给自己做主，娶小“媳妇”。这样的游戏在大多数的小伙伴的身上都或多或少地玩过，有些印象很深，甚而还影响到将来的生活。这不，我们以前在一起的玩伴，就有后来成亲在一起生活的。现在他们的孩子在村里又在重复着他们父母昨天的故事。我们那时虽然是在放风筝，但同时也是在放飞我们的希望；由于风筝线不是很长，风筝也不会飞得很高，我们的希望也不是很高，不过也会有一两只风筝因风力过大挣脱我们手里的线，在天空中飘呀飘，直到离开村里，我们看不见为止……



对风筝的真正了解，还是长大在读了书后，才算对风筝有了一个全面的认识。风筝起源于战国时期。据《墨子·鲁问》篇记载，“公输般竹木为鹊，成而飞之，三日不下”；又说“公输般作木鸢，以窥宋城”。公输般就是后人所说的七巧匠鲁班或“鲁班爷”。他制作的“鹊”或“鸢”，其原材料是极薄的木片或竹片。汉朝以后，由于纸的发明和应用，在制作风筝时，逐渐以纸代木。称为“纸鸢”。五代时，又在纸鸢上系竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣故以后称“风筝。在我国尤数山东维纺的风筝为最佳，明清时期，潍坊的风筝达到极盛。每年清明节前后，风和日丽，家家户户扶老携幼，踏青登场，竟相把自己的得意之作送上蓝天。清朝诗人郑板桥在《怀潍县》诗中说：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”生动地描写了清明佳节潍坊风筝的情景。这种春意盎然的民间活动，既是相互观摩、评比的机会，又是呼吸早春空气、享受大自然的恩赐、锻炼身体的好时光。山东维纺的风筝不仅在古代，在现在仍然在世界上享有盛名。



前些年，孩子八九岁的时候，在她的纠缠下，我带她放过几次风筝，但在城市里要想找一块空地，特别是能放风筝的空地真难。陪自己的孩子一起放风筝本应是乐事，但现在的孩子们不向以前的我们，他们的课业负担太重。现在的风筝比我们那时的风筝精致，筝线也长，就是受环境的限制，即使是放风筝的季节，他们也很难将手中的风筝放飞。偶尔放飞了，风筝也是在他们快速的奔跑下借助于快跑的速度和风力才起飞，但他们不能有一丝的懈迨，稍有松懈风筝就会毫不客气地掉下来，他们手里的风筝是这样，心灵之筝何尝不是如此呢？现在很多孩子的心灵之筝是在老师、家长的助推下，在自己筋疲力尽的情况下才得以放飞。



现在的我没有放风筝的闲情，反而有了看风筝、欣赏放风筝的习惯。在阳光下、在无事的情况下，我会独自一人到城郊空旷的田野里看人们放风筝。在这里放风筝的人绝大多数是退了休的老人。当我抬头看着天上自由飞翔的各式各样的风筝，在天空中飞得那样的自如，时而上时而下，时而平平稳稳地就像凝固了一样，一动不动似的翱立于空；你看他们放筝那一双手也会时而收时而放，风筝在空中的全部动作，全是他们那一双饱经风霜的手在操作。见到一只只飘逸的风筝，我仿佛也从风筝上看到了这些老同志自由的心空。他们为工作、为家庭、为子女操劳了一生。他们该有一个自己放飞心筝的空间，让他们的心筝自由飞翔……



现在的我不放风筝，反而喜欢看放飞的风筝，我会抬起头，双眼盯着风筝，心绪也会随着风筝飘飞……