阅读宁静

就这样，我走进了彻底的宁静！好像是久已企盼的一个心境、一种态度就在此刻相逢！面对泸沽湖，我像是从未涉猎过的一个梦境，我端坐着，阅读她的宁静，享受她的俊美，接受她的慈和。我不敢抬手也不敢顿足，更不敢如日常大声说话，我只坐在湖边长久地凝视，像凝视一个婴儿的安睡，一个老人气定神闲地打太极拳一样。

高原的云实在调皮，她甚至敢与太阳嘻皮笑脸，她飞来的时候，仿佛告诉你：我要捂住太阳的眼睛，然后你就会看到太阳睁一只眼闭一只眼，任由她嘻闹也不生气，让大地变换出或浓绿、或青浅的颜色，云朵和太阳绕膝戏耍的动人情景生出了一种难以言说的和谐；她和青山也不严肃，她时而给青山戴一顶白帽子，如一个通透世事的哲人恬淡而素净，忽而又如少女撩起的洁白裙裾缠绕在山间飘飘欲仙，她不为尘世的污秽所沾染而有所逃遁，也不事尘世的吵闹所惊扰而独善其身。我不知道王维所吟诵的诗句：“行到水穷处，坐看云起时。”是否也有同样的感受。

一只船从湖中划去，轻盈的浪花如同少女脸上荡起的一抹浅笑，太阳的光点在水中闪耀，如一群少女好奇的眼波烁烁发光。白鹭伏在水面啄水，几对鸳鸯在水中自由地游弋，静中有动，动中有静，形成了这片土地独有的态度。

你看那湖中，青山半掩，像一个个神秘的游客，刚健而稳重，优雅而浪漫，它们随太阳而动，日显夜潜。你再看那青山，日夜被绿水浸润，没有枯萎的树，没有衰败的花，只有浓荫翠屏，无一不是新鲜真纯，天人合一的气象。

一个摩梭女子戴着头饰，穿着艳丽的摩梭服装，背着两三岁的小女孩，从湖中的半岛沿一条羊肠小路姗姗通向岸边。我看到她步履轻盈，表情平和，见了异乡人莞尔一笑，算是一个适中的礼貌。这一笑透出了内心的宁静、坦然、坚韧与天然的浪漫。她看上去三十郎当岁，却拥有少女般的单纯，面对众多的目光她宠辱不惊，从容自若。而更多的人想从她身上探求“走婚”的秘密。

据说，二千年前摩梭人就居栖在这里，在她们的思维中，只有母亲的家才是自己真正和永远的家！子子孙孙都是母亲的后代！不嫁不娶不分家，始终保持家庭的母系纯洁性！因此“走婚”就成为这里繁衍生命的重要形式。孩子沒有父亲，妻子沒有丈夫，只有母亲、舅舅、姐妹兄弟的血亲关系，她们拒绝与陌生人交欢，她们的感情质地纯正，不以金钱物质，身份地位所决定。她们的感情须得通过劳动的接触，转山对歌的感官取得相知，完全依循双方的品貌相互取得爱慕。

夜晚，成年的女人在花楼里等待心中的情人，男人要历经艰险，爬一道笔直的高墙才可进入心慕女人的花房。这一切规则都是意志的考验，虽然喜则聚厌则散，暮来朝去，但她们的爱恋必须达到情真意切的高度，她们的房事永远取决于绝对的生命享乐。她们没有先贤留下的清规戒律，她们一定不拘于“贞洁”的肃穆，但她们的性爱是神圣的；也不用“专一”来限制自己，但她们的爱情除非破裂才会分手；她们沒有背负过重的“文化骄傲”，但她们的高贵之处是不做金钱、物质、权力的奴隶，她们永远属于自己，严格按照自己的质朴本性，遵循自己心灵的指引，在最大限度地展示自己纯朴的本色。

这是个女人塔建的世界，虽然地处高原，阳光却是亘古的温润，这里沒有冷冬，也无酷暑，温良的环境恰如女人的性情，社会沒有暴力，沒有杀戮、抢窃，家庭沒有利益的纷争，沒有婆媳姑嫂的争执，只有生命与生命之间互爱互利，因为在她们的意识里只有“我们”而沒有“我”的概念，面对财富只有分享而沒有占有的习性。因为她们所信仰的达巴教告诉她们：“不能计较报酬，不能盘算剥削所帮助过你的人们，慈悲为怀，乐善好施，体恤弱者”。

在这块版图上沒有无人瞻养的寡母，也无流浪失所的孤儿。她们的生活有序而安详，民风温良淳厚令人称奇，万千生灵都流露出压抑不住的欣喜和快乐，置身于这种天然的和谐与平等之中，那种被伤害和侵犯的忧虑荡然无存，个个以善为本，一切依循着天性的真纯和亲情的奉养运行生活的秩序，沒有背叛这个名词，因为她们不事诡计，也无道义与责任的争吵，因为她们明白自己的本性。沒有市声的喧嚣，因为她们天性中沒有精确的计较，听不到朝声的尔虞我诈，因为她们天生漠视权力，崇尚自然，明白生命的终极意义。这难道不是人类最理想的天堂？

精神世界，感情世界，孕育着一个爱的世界，只有母亲对生命的来历体会最深，善待生命始终是她们唯一目的，漫山的彩色旗幡都是驱恶除邪，为亡者的灵魂超度，祈祷生命无论生死都要快快乐乐。她们明知道生育、分晚是一种痛苦，养育更为艰辛，然而，当一个新生命的啼哭随着太阳升起，一切疼痛、呻吟就化作欢乐的甘泉，当一个母亲体验过这种刻骨铭心的过程，世间的一切诱惑都将视为粪土，这是人类自创的最柔和最美丽的光明，是母性的觉醒！因此，被称为女儿国的泸沽湖畔沒有性别的压迫与被压迫。有人说这里是“女权”世界，我不能苟同，有“权”就有压迫，可她们重女而不轻男，这里只有母性的爱与被爱，却看不到“权力”这个生硬的东西统治人性。夜晚你可以是我的情侣，白天可以是自己家中的劳力，相互溶汇又彼此独立。所以她们沒有失落、沒有伤害，因为不存在掠夺与侵犯，只依循内心的法则，她们的最高尊严就是爱！母亲生下孩子，母亲来养，爱消失了一切终止，不受社会、家族、儿女的谴责。这是母性世界卓越的成就。她们的平静、坚韧、不事计算的混浊，凝成了两个字一一慈悲！

哦，宁静，原来是主观意志的清明，内心世界的静洁，一切尊崇生命的最高意义，而沒有任何客观的附庸，才可抵达真正意义上的宁静。而世间有多少达官贵人、文士雅客整天叫嚷着追求心灵的宁静，可置身于名利之间，立足于高低贵贱的视野之中，层层附属裹挟着生命，又怎能取得心灵的宁静呢？

品评这宁静，让我惊奇地发现，受过五千年文明熏陶的汉民族，一切公共机构都产生一种自卫措施，以求相互更安全地面对内心的茅与盾，由于人人争当“强者”，所以危机四伏，内部的紧张变成疯狂的敌意向外释放……虽然社会学、心理学、婚姻学、无一门类沒有钦定成学派，精研细究，著书立说，厚厚的典籍里，每一天都在为道义、责任、争论不休，每一天都在营造正直、善良的人格志向。每一天都在扶正祛邪，争取平等、自由、和谐的社会气氛。然而，路有冻死骨，朱门酒肉臭却愈演愈烈；杀人越货，拐卖儿童，偷盗抢窃，贪婪自私，缜密的法律都难以扼制；老人被冷落，子女被遗弃却屡见不鲜；学富五车的女大学生成为富豪的“二奶”，不用动脑，所有的心术都是用来如何取悦这个男人让自己享乐；有姿容的美女纷纷沦为“小三”，她们可以不学无术，所有的手段都是用来美容妆扮吸引男人的眼神。她们今天被宠幸，明天被抛弃，每一天都受着性别的取舍，利益的左右，每日里都有悲惨的故事书写在经济发达的社会背景之下。忧伤、悲哀，痛苦、郁闷充斥了内心世界……所谓的“爱情”只不过是金钱、地位、权势的奴仆！人们越来越趋于它的合理性，最坚实的理由是生存！这种过分成熟的理性说辞，已不在羞羞答答，而是理所应当。

利益与权力，是政治、经济发达地域表现力最强的符号。而这种符号足以让人癫狂！人类对“利益”的贪婪性败坏了生命的真性情。有权的人，生长的首先是统治欲，有钱的人，生长的首先是占有欲。我们不得不承认，物质创造了一个世界，物质也毁灭了一个世界。它孕育了贪婪、掠夺、侵害这些字眼，致使崇高的善良、美好的理想、神圣的单纯，皆成为笑淡。难道说文明注定是要吞噬自然，在疲惫不堪的文化创造中甘愿禁锢自己，去忍受失落的巨痛？

也许人类确实需要时间来认识自己与世界是一种怎样的关系，以此付出巨大的代价，最终寻找生存平衡的方式。

摩梭人通过自己的感知创造了一个宁静和谐的世界，据有关人员统计，自解放以来，摩梭人只一人犯过轻罪劳教三年。而拥有五千年“父权”文化的发达地区却是通过思辩、论证、教化、制约都无法抵达人性的至高境界。

“利益”提供了理性的生存，足以保证客观的体面，却是隔离真纯的天性最厚的棉袍！是的，人总是在金钱与权力面前证明着自己的脆弱，如果说权力的专制正是建立在人性的弱点之上，我以为性别的专制同样如此。“父权”强调“威武”，嘲笑“妇人之仁”，所以社会就充满“战争”的气焰，因而，世间才出现了那么多的伤害与被伤害，侵犯与被侵犯，掠夺与被掠夺……

而母亲湖畔的宁静，正是以“妇人之仁”维系了良好的生活秩序，她们懂得：生活的需求是有限的，生命的欢乐是无限的，这是对生命意义最原始也是最终极的彻悟。可我担心，人类有能力保护她们这种纯朴而自然的感情，以此保留她们的生命特色吗？实惠主义正在遍及社会的各个角落，致使每一个人有形无形都市侩化，良知正被大面积侵蚀，谁又能料到何时会在她们的生活中出现一个失去平衡的狂徒，打破这种神圣的宁静呢？

也许中外游人多数对泸沽湖亘古不变地保留的“走婚”热衷于追询并觉得稀奇，可我深觉泸沽湖畔所蓄养的善念，母性始终的清醒，圣结的单纯，超然物外的态度是奉送给人类最为慷慨也是最高贵的礼物！她们才是人类真正的精灵！

我端坐在世界的屋脊，才感受到自身的卑微，依偎在母亲宽阔的胸怀，才感知到宁静的力量。从古至今，母亲对生命的理解与呵护可以胜过对世间一切珍宝的贪恋！而母亲湖的“女儿”们，对母性的担当更是走向了极致！因此，面对母亲湖，我谨致以最崇敬的礼仪－－保持良好的人性，维护母亲的庄严，是我此刻最深的感慨！