活佛与爱情

看起来日子选对了，六月份到拉萨气候宜人游客淡稀，潜下心来仔细欣赏高原风光了解风土人情真是一件快事。

拉萨市区不大，14万人口，但它是西藏的首府藏民的圣地。拉萨之所以出名就是由于他拥有藏传佛教的圣宫－－布达拉宫。到拉萨不到布达拉宫就好像到北京不到天安门一样。据说旅游旺季参观布达拉宫是有人数限制的，买不到票的游客急了就花1000多元买一张黄牛票一睹圣颜。

布达拉宫高117米，13层，梯形的建筑群挺胸昂首耸立在海拔3700米的一个“小山包”上，远远望去宏伟壮观气势非凡，耀眼的白墙，辉煌的金顶，殿宇重叠嵯峨，拉萨河婉转缠绕，四周高山护卫，顶上蓝天笼罩，阳光普照，整个建筑群横空出世，傲视天穹。更有那哗啦啦飘动在房檐和窗檐下五彩经幡的灵动神秘，使你不禁顿起崇敬之心。当然最使我自豪骄傲的是，在布达拉宫的极顶之上，正中之位，在经幡的拱卫之下，一杆火红的五星红旗独树一帜直插蓝天，与金顶白墙斑斓经幡的红白黄色交相辉映相得益彰极为和谐。

突然一弯绚丽的彩虹出现在宫殿的上空，天上飘来七彩吉祥的哈达？佛者智者的灵光？对大自然的敬畏，对大自然的不可穷知，对人类智者的无比敬仰，我这个无神论者也不由自主的双手合十默默祈祷。

布达拉是梵音译，又译作普陀罗或普陀，是指观世音菩萨的所居之岛。布达拉宫供奉的主要菩萨之一理所当然就是观世音菩萨了。

进入布达拉宫让我眼花缭乱，酥油灯长明，藏香缭绕，大大小小的金身诸佛菩萨及门徒塑像比比皆是，数不胜数。佛陀菩萨好像随你伴行，一层层楼阁好像永远走不完。当然最让我心动的是，藏经阁层层叠叠，经文浩如瀚海，使你不由的肃然起敬，虽然里面有我所不能认知的迷信神秘色彩，但这毕竟是人类智者（诸菩萨佛陀）对世界认识的积累，更何况好多理论已经被现代科学所证实，有一些已经走在现代科学的前头。几千年前在那么落后的生产力下，竟能对大千世界有如此深邃的科学认识，真是不可思议，我不知道有哪个宗教理论会有佛教理论这么深奥和浩繁。

布达拉宫主体建筑为白宫和红宫。

白宫，共七层，是达赖喇嘛起居，坐床，议政，宗教活动的地方，原西藏地方政府办事机构也在这里。位于四层中央“东有寂圆满大殿”是达赖议政做佛事的地方，好像中原皇帝的金銮殿，但是规模小多了，和金銮殿比起来有点寒酸。

红宫是供奉各类佛陀和达赖喇嘛灵塔的殿堂。

佛殿供奉着各种佛和菩萨，太多了我叫不出名字，只知道观音菩萨，释迦穆尼佛，弥勒佛，但我知道他们个个都是杰出的理论家，脱俗超凡的学说和觉悟，使他们受到信徒的崇拜也就成了佛。佛和菩萨的塑像个个面目慈祥，大多半闭眼睛跌伽莲花。护法金刚怒目圆睁，面目威猛，形态各异。尊尊塑像栩栩如生，金灿灿的或鎏金或真金，手持各种法器，披袈裟，戴璎珞，嵌珠宝，流光溢彩。经幡长垂，罗帐分开，大佛像庄严肃穆，小佛龛精致玲珑。宫内的每一尊塑像，每一组壁画，每一轴唐卡，每一件法器，玉器，供器，经书，金印，金册，金瓶，文物等都是价值连城堪称国宝。这是个佛的世界，这是个净化灵魂道场，这是个研究世界本源的顶级学堂。

红宫也是供养达赖喇嘛灵塔的地方。

藏族由七种丧葬方式，塔葬，天葬，火葬，水葬，树葬，地葬，坛葬。塔葬是高僧大德的丧葬方式。因此从五世达赖喇嘛开始，历代的达赖喇嘛圆寂后灵塔就存放在红宫的灵塔殿里。灵塔有大有小，大灵塔独占一殿，小灵塔几个凑在一殿，虽然规模不同但是形式相同，塔身或者鎏金包裹或者真金打造，珠宝珊瑚镶嵌之上，极其华丽，当然灵塔的大小与他们的贡献和造诣相匹配的。其中当属五世达赖和十三世达赖的灵塔最为壮观和显赫。五世达赖喇嘛的灵塔高15米，塔身包金，金光闪闪，光彩炫目，豪华庄严，据资料介绍耗费了十多万两黄金，用去了珍珠、宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙等近2万颗，其华丽堂皇美轮美奂无与伦比，品高无价，其价值不可以金钱所衡量。自藏王松赞干布为文成公主始建布达拉宫后，重修布达拉宫使其大放光明的就是五世达赖喇嘛了。五世达赖喇嘛圆寂后，为了纪念他的功德，耗巨资在这里给他修建了第一个也是最豪华灵塔，自此后五，七，八，九，十，十一，十二，十三世共有八位达赖喇嘛建立灵塔。

奇怪的是这里单单没有六世达赖的灵塔。导游小杨讲述的一段浪漫悲戚的故事，使我恍然并深深打动了我。

六世达赖名叫仓央嘉措，生于清康熙时藏南门隅地区宇松的地方，信奉可以娶妻生子的宁玛派（红教）佛教。不久，幸运的他被选为格鲁派黄教五世达赖喇嘛的转世灵童来到了拉萨，坐床成为六世达赖喇嘛。但是，格鲁派黄教不准僧侣结婚接近妇女，这使六世达赖喇嘛难以接受，痛苦不堪。

这时，一个从家乡与他一直相爱的姑娘偷偷的追随着他来到拉萨，但是姑娘进不了布达拉宫，每到晚上，姑娘在离布达拉宫不远的龙王潭唱起了优美婉转的情歌，歌声断断续续传到宫里，六世达赖听到这熟悉的声音，换上俗人的衣服偷偷走出宫门和自己深爱的姑娘幽会。半年过去了，僧侣们知道这事情，认为这是一件不能容忍的丑闻，为了维护教规，但又碍于达赖喇嘛的权威，他们就把姑娘暗杀了。以后六世达赖再也听不到他心上人的歌声了，再也见不到他最初的恋人了，心爱的珍宝丢失，心里难过极了，他失魂落魄，他悲痛欲绝，郁郁寡欢。

“在那东方山顶，

升起皎洁月亮，

年轻姑娘面容，

渐渐浮现心上。”

一首情意缠绵浪漫的诗文抒发着六世达赖的心臆，哀婉的吟唱表达着对永远失去的情人的深深思念。

虽然这是一段民间传说，不足为据。但是，史载的六世达赖喇嘛确是一代多才多艺的情种活佛。他受到了高深的佛教理论的教育，但没有受（黄教）佛教教规的束缚，反而利用自己显赫法王的地位，尽情的抒发自己火热的世俗情感，创作出许多脍炙人口的不朽诗篇。他经常穿着俗衣，戴着假发，起一个宕桑汪波的假名，偷偷的走出布达拉宫到八廓街，龙王潭和年轻的姑娘小伙们彻夜唱歌跳舞，喝酒狂欢。

“住进布达拉宫，

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。”

他向往着情爱，无奈教规的束缚，他直白的吟唱：

“我修习的喇嘛的脸面，

不能在心中显现，

我没修的情人的容颜，

却在心中明朗地映见。”

他追求爱情，惟妙惟肖的描写初恋时的情景和心理状态：

“在那众人之中，

莫露我俩真情；

你若心中有意，

请用眉眼传递。”

他写了很多情歌给欢乐的年轻人传唱。至今在西藏民间流传下来的就有200多首。

六世达赖喇嘛现存作品有《仓央嘉措情歌》，内存66首。大多是描写忠贞的爱情、男女的欢乐，遭挫折时的哀怨。他的诗歌简单易懂，自由活泼，具有浪漫色彩，没有宗教内容的沉重和神秘。民歌式的格律，朗朗上口，用民歌曲调吟唱更是韵味无限，深得藏民们的喜爱。我不懂藏文，但是翻看汉文译过来的东西又失去了原味，并带有汉文化的腐儒之气。不过听一听动人心魄的原汁原味的藏文吟唱，那真是：此音只该天上有，人间只能雪域寻。据说“红河谷”电影里的插曲《在那草地上》就是根据六世达赖喇嘛的诗歌改编的。

《仓央嘉措情歌》盛传西藏，震动中国，享誉世界，除了汉文外，已经被翻译成好几个国家文字的译本。仓央嘉措是观世音菩萨的转世，是法王，是情圣，是诗人，他给人类的文化宝库增添了辉煌的一页。“一花一世界，一叶一菩提”，六世达赖喇嘛纯净的情爱也给佛学做出了杰出贡献，因为他从世俗的另一个方面揭示了世界的本源。

仓央嘉措在政治纷争中被废黜了，理由之一就是不守清规戒律钟情于男女情爱。在复命时死在青海途中，年仅25岁。是暗杀？病逝？还是逃亡已无从考证，因此，他的灵塔也不会进入布达拉宫了。据说最近在内蒙阿拉善发现了六世达赖喇嘛的灵塔，是真是假也没有必要再去探讨了。

其实，六世达赖喇嘛仓央嘉措的灵塔早已建起，不在布达拉宫，不在阿拉善，在人类五彩缤纷灿烂厚重的文化殿堂中，他的情歌诗文不就是一座光芒四射的灵塔吗！