漫说“较真”

常听人云，某某“太过较真”。宛然一幅智者的论调，弦外之音多少有迂腐、不知变通之意，在人看来“较真”是要不得的了。果真如此吗？那倒未必。

人本身就是一个矛盾的统一体，世上没有绝对不较真的人。该不该较真？在我看来，该不该是一个度的把握，算不上是学问。度的把握，跟一个人的心态、生活阅历紧密相连。一个生性豁达之人，往往是不拘小节的。磕磕碰碰的人生，跌跌撞撞走来，就会明白人生不如意之事十之八九，自然也就懂得什么事情该什么事情不该。较真不是什么坏事，而事事较真，未免太过，很多事太过就容易走极端，那样会活得辛苦；凡是不以为然，消极处世，则不能让事情圆满。

对于世间之事，街头巷议、奇门八卦、流言蜚语，你大可不必太较真，通常不满看上一眼，一笑而过。言论自由，人家愿意说什么，那是人家自己的事，你管的着吗？谣言止于智者，诚所谓“清者自清、浊者自浊”，时间终将会证明一切。

至于做学问，那当然还是较真的好。诺贝尔为研制炸药，冒着生命危险，经历了无数次试验，发明了雷管引爆，取得了使硝化甘油爆炸的有效方法。由于他制造的硝化甘油经常发生爆炸，他又下决心解决硝化甘油的不稳定问题，经过多次反复试验，他终于发明了用一份硅藻土吸收三份硝化甘油的办法，第一次制成了运输和使用都很安全的工业炸药。万有引力定律的问世，应该说是纯属偶然。苹果落地，这一现象何其理所当然，牛顿却从中找到了苹果下落的原因——引力的作用。试想没有这种较真的精神，会有如此的发现吗？

也许有人会说，生活里很多事情都是随性而为，哪谈得上较真。其实，随性而为与较真并不矛盾。随性而为倡导的是不做假、流露真性情，不是恣意妄为。比如说写作，文字的风格跟一个人的生活习惯、生活环境、个人素养息息相关。因此，文字里总不经意带有自身特有的痕迹，我们无需刻意去隐藏这种痕迹。但是词语的推敲、掌故的考证，绝不容许有戏说的成分。春风又绿江南岸，一个“绿”字的选用，活化了春到江南生机无限的情形。文坛泰斗巴尔扎克用二十年的时间数易其稿，打造了被称为法国社会的“百科全书”的《人间喜剧》。莫泊桑初学写作时，常去福楼拜家请教。福楼拜让他学习观察藉此来表现自己作品的独创性，以此来发现别人没有发现过和没有写过的特点。钱钟书的《围城》，其修改涉及内容变动达上千处，包括典故、比喻的运用、结构的调整、部分描写的删除、外语原文及音译等等。这些都是较真的典范，倘若没有这样较真的精神，他们还能成为世界一流的大文豪吗？

这样的例子不胜枚举，每一次科学的进步，每一个文坛佳话，都是较真的结果。

在情感的世界里，现代人似乎不再较真，总以为很多时候不过是逢场作戏。牛郎织女的鹊桥相会、梁祝化蝶；普希金为捍卫自己的爱情，不惜与人格斗；在他们看来，都是不切实际的故事。社会的稳定，首先是家庭的稳定，而家庭稳定的根本是婚姻的稳定。如果大家持一种游戏情感的态度，那必然会导致世风日下，我们又拿什么来保证婚姻的稳定？！

虽然我是个俗人，但很多时候我不想较真。我很清楚，我没有那么多时间去事事较真，况且事事较真的结果往往是自寻烦恼。对目前的现状尽管多少有那么点不满意，但我还是习惯选择随遇而安。与其怨天尤人的激愤，还不如走好脚下的每一步。人的力量何其微弱，更何况还受诸多条件的影响，你能改变环境吗？既然不能，为何还要做无谓的挣扎，难道真的要等到撞了南墙再回头吗？！早年的经历告诉我，很多事不是你想就能改变的，这是一条自然法则。唯有选择随遇而安，你才不会痛苦。不要以为随遇而安就是消极、被动的接受一切。

对于人家的无心之过，我从来都不会计较的，因为我自己也很难保证没有这样的时候；对待工作中的每一个细小环节，我是慎之又慎，任何的疏忽都有可能伤害孩子；对于文字，我历来持敬畏之心，没有感觉的时候，我宁可不写，也不愿意随意拼凑。

游走于较真与不较真之间，懂得了生活，成熟的你才会明白进退有度、才会在这其间游刃有余。