神秘古国，多情金花

2006年7月有幸到仰慕已久的大理开会，闲暇之余，得已游历古国大理。对大理的印象最初是从电影《五朵金花》开始，对大理有进一步的认识又是在金庸先生的武侠小说中慢慢开始积淀；对白族的进一步了解是到了大理后才有了真切的感受。

大理有着悠久的历史和璀璨的文化。南诏古国虽然已不复存在，但留下了丰富的文物古迹。站在大理古城，我们又仿佛看到了古南诏昔日的辉煌。南诏是649～902年间在中国西南地区的“乌蛮”联合“白蛮”建立的奴隶制的边疆民族政权。作为古国在历史上它曾是云南政治、经济、文化的中心，它在历史上的作用我们不必再说，它的兴起沉没留给我们太多太多的思考，它在我们面前是一座神秘的古国，而今天的大理又是一颗璀璨的明珠。

大理的自然风光绮丽多姿。站在玉洱银沧之间，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽，兼有“风、花、雪、月”四大奇景（下关风、上关花、苍山雪、洱海月）真是美不胜收。著名作家曹靖华游过大理之后对大理的风、花、雪、月四景写下：“下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。”的句子。

大理白族热情好客，能歌善舞使你留恋忘返。“以茶为礼”，是白族人民重情好客的习俗，而这一习俗又以三道茶为最重。对三道茶礼节的感受是坐游船游洱海时，在游船上感受的，面对如镜的洱海，坐在游船上欣赏节目，是一种难得的惬意。尽管这是一种为旅游提升文化内涵的节目，从中我们也不难感受出大理白族人民的热情洋溢。据说每当客人临门，安座后，白族主人立即敬上糖果、蜜饯、糕点、瓜子、香烟，接着主人要为客人烹制三道茶。说起三道茶，历史可上溯千年。唐樊绰《蛮书》载：“茶山银生城界诸山，散收无采选法。蒙舍蛮以椒姜桂和烹而饮之。”意思是说唐代南诏就已配有椒、姜、桂等作料的茶敬献来客。三道茶演变至今，第一道是苦茶，第二道是甜茶，第三道为回味茶。有借茶喻世，寓意人生哲理的意思，即先苦后甜，苦尽甘来。三道茶确实有较高的艺术价值，品后会给客人留下诗情画意的感觉。三道茶，均以烤茶为基础，所不同的是：头道茶，不加调配料；第三道茶，要在茶水中加入花椒数粒、生姜片、蜂蜜和桂皮末，讲究的还要用松籽仁和核桃片做民一只欲飞蝴蝶漂在茶水中。

大理白族不论男女，大都能歌善舞，特别是一个个身着白族盛装的金花更是如此。在她们的服饰上集中体现了白族文化的许多精髓也浓缩了大理“风、花、雪、月”四大奇景。表演起来更是舞若蝶翩跹，喉如百灵转。

大理有许多风俗，使人回味。当我还沉浸在三道茶的回味之中。游船上又开始了掐新娘的节目表演。节目选取白族十分隆重而热闹婚礼场面。大理白族的婚礼，实际上在结婚的前一天就已经开始了。这天晚上，男方家的天井里燃起算火，屋里屋外挤满了人。白族的民间艺人被邀请到婚礼上演唱“大本曲”和“吹吹腔”。三弦声锁呐声响成一片，里里外外充满了欢乐气氛。艺人们更是倍展其能，这就是白族的婚前。踩棚习俗。节目只是精选了第二天正式迎亲的场面。新郎在伙伴们的陪同下，前往女家迎接新娘。临出发前，人们把新郎拥进屋里，在一阵锁呐和锣鼓声中，新郎的哥哥手捧一朵用红绸子扎的绣球，走到新郎面前，深深作揖，并将绣球搭在新郎的左肩上。紧接着又一阵吹打，将新郎送出大门，让他到女方家去接亲。

据说真实的白族婚礼当新郎到了新娘家门口，吹鼓手们便停止吹打。这时，新郎从衣服口袋里掏出三个蜡丸似的东西，一个接一个向门前的石墩上甩去。随之就听到三声震天动地的巨响。这种蜡丸，原来是自制的土炸弹，是迎亲时用来壮声威的。硝烟弥漫中，迎亲的队伍被迎进女家。由于在船上，这一细节已经被简化，新郎只比了三个投掷的动作，用来壮声威的炸弹声也由鼓乐代之。这时漂亮的新娘在哭泣，流露出一种惜别之情。当锁呐再次吹起时，新娘的哥哥已将新娘背出门外，让新娘踏上去婆家的路程。一路上少不了乐队伴奏和迎亲者对新郎新娘的调笑。新娘来到男家时，参加婚礼的小孩们往往会蜂拥而上。一边朝新娘撤米花，一边争着用手去掐新娘，这是为了吉利。即便是掐痛了、新娘也不能发火。由于是旅游表演不论是大人还是小孩，只要你愿意掐新娘，你大可一拭。这时有很多人都从台下跑上台去掐新娘。在上上下下穿梭的人流中，我也按奈不住自己，当我来到新娘面前，面若桃花的新娘以为我真要用力掐她，只见她眉头紧锁，从她紧眉的瞬间不难看出象她这样的旅游小姐，一天不知要被掐若干次，也可能有的游客也会把旅游中的不快在她的身上发泄。由于礼礼仪的要求，也许是纪律的更加约束，她不得退让，那怕是真掐，她也得扛住。可是，当我面对那一张红润的粉面，面对这不是新娘的新娘，我又何忍掐之，怜香惜玉之心由然而生，伸出去且已张开的两指急忙合成一块，在新娘的脸上轻轻一拭，美丽新娘紧锁之眉一舒，婉尔一笑。笑得那样灿烂，就象大理这朵绽放在云贵高原上的明珠，笑得那样多情，填补了大理“风、花、雪、月”的人情意蕴。