和“坟”近距离接触

挖坟（一）

我认识的一个朋友叫徐金。年纪比我小，看上去比我成熟。他戴着一副眼镜，长着一张宽整的脸型，还有长长的卷发。我和他是在一次音乐会上认识的。他不但是我音乐上的朋友，还是我的老师。他在我们学校附近的一所琴行上班，我经常去他家向他学习乐理知识和吉他演奏技巧。

那天是星期二，他打电话给我，问我周六是否有空，如果有空的话去帮他家迁坟。我一时间想了想，看看课表，周六并没有任何安排。于是我给他回电，答应他了。他告诉我周六早上八点之前赶到他家吃早餐，随后一起出发。

他家为什么要迁祖坟呢？后来我从他口里得知，有一所大学要扩建，由于他家祖坟所处的地段地势平坦，风景独秀，校方为了长远利益打算，就选定这块地段作为新校址。我等待着星期六的到来。

星期六。昨晚我定的是早晨七点的闹钟，醒来之后洗漱，带上随身物品就朝他家赶去。虽说是三月初春，早晨却总不见日光的影。天定是一片污浊的黑象，空中还落下雨粒。他家在吉林村，不算偏僻的地方。我站在公交车站台，伸手拦下一辆白色面包车朝他家赶去。十分钟的车程，就到了吉林村。我下车，走进巷道，遇见担着千金白和菠菜的老妪。

到他家门口，我用手敲门。出来开门的是徐金的女朋友陈琴，”你来了，快进屋坐‘他热情的说道，显得很高兴。

我进屋，听见一段熟悉的笑声。我猜可能是好友梁璨。果真，我走进去就看见这个熟悉的面孔。相互寒暄温暖之后，开始听小徐简单的介绍。在座的一伙青年，出我和梁璨还在求学外，其他的都已参加工作。才交谈一会，陈琴就端上煮面和蛋炒饭，催促着大家吃。

蛋炒饭很香，我整整吃了一大碗，我们很快解决了“战斗”。

“既然大家都吃好了，我们就出发吧。”徐金对我们说道。他们准备的器具有铁锹，锄头，簸箕等。扛着锄头，担着簸箕，我们摆着西天取经的架势，一步一步朝北面去。

黑云渐渐散去，视野明亮了起来。放眼一览，有陈旧久远的黑瓦房，也有现代式的欧洲别墅。山丘连着田野，还有几只牛羊在啃草。乡间小道也好不空闲，过往的自行车载着一对青年情侣。我们七八个大男孩一路哼着歌，品味乡间“农家乐”烧烤的香烟。乡间是一副唯美画卷，虽是凌乱的组合却有着动情的依恋。

到了，在半山腰的水泥路，我们看见山坡上的小徐父亲和其他长辈们在商量着什么。我们走到他们跟前。这里就是埋葬他家先人的地方。这是一座黄土地，土质很好。我身前的两个坟，我的左边这一个是徐金曾祖的，右边那一个是徐金祖父的。在挖土之前，小徐和父亲照家族习俗先向先祖祭拜。鞭炮自然是少不了的。霹雳啪啦……噼里啪啦……

跑放完了，我们开始挖土，徐金大致比了坟方位，我们开始挖。我们挖左边的坟。表层土长着植被，土块是硬点，但看到一旁的长辈那股干劲，我们浑身都充满气力。

近一个月来一直干旱，今天还好下雨了。我们年轻一伙边挖边吹牛，劳动的辛苦也在欢笑声中散去。人多力量大，很快的我们除去了表层土，现在就剩中层了，中层土是淀积层，土质疏松柔软相当好挖，半个小时的努力终于将这座“小山”夷为平地。棺材埋放的位置自然要比水平面低，据一旁的许高推测，这座坟的深度将近离地表面三十里分。果真不错，再往下挖三十厘米处，开始看到朽木的碎片。

“好了，大伙先停下，不要挖了，挖到棺材了”。他随手拿着一把铁锹，挥手示意让在里面的人出来。只见他双脚叉开踩在长形沟的中轴线上。先从边线的地方产起，在边线上轻轻地凿一条小沟，再将棺盖上的土尘铲去，大伙都看着他小心翼翼的做着，对于这位挖墓高手来说，确实是有两下本领的。

棺盖的神秘面纱被慢慢揭开。这是一幅浅红色的棺木，木块的裂片明显是被虫蛀了。细纹上有许多小洞，沙粒都掉在里边了。这一坐坟下葬的是人体。

可以捡骨了。四个青年靠着四个角，”一二三“掀开了坟盖。我没有掀，我站在一旁当观众。随着棺盖的开启，一股浓浓的木质气味也散发出来。这种气味我说不出来，非常难闻，一时间想不到般配的词语，棺盖打开了。小徐忙用遮阳的红伞挡住棺材，以便父亲拣骨头。这是一具埋藏二十年的尸体，虽然埋葬的时间长，可是保存的相当完好。现在只剩下死者的衣装和骨头，已经没有尸了。小徐说，他的曾祖是在将近九十的高龄辞世的，到现在也有一百一十年了。

我在想，细细的打量这位已被埋藏二十年的先辈。一百年以前，正是中华民国建立的年代。随着流光的回转，我陷入了历史的沉思。那一段我虽没有经历，但总有去了解的权利。那个时代的这位老人在做什么呢，风华正茂，二十出头的他又在想什么呢。我期盼这往世给我投胎的人告诉我，我的前生是怎样的，这样我也好传给我的来生。岁月就定格在了他生活的年代，那是一九三零年的春天，二十出头的徐英正参加黔系军阀吴国恩的军队，想其他同时代的热血青年一样，他也参军报国，准备戎马一生。他虽然是那个时代的一个人，却是那一个时代的写照。我想我的前生要是在那个时代，一定也会选择参军这条人生路的。

时势造英雄，什么样的时代背景产生什么样的人。历史就是历史，我们后人也只能从尘封的物件中去挖掘先辈们的足迹，去还原他们生存历史的真实。历史就这样一段一段的被来者定格在后来的岁月中。江山代有才人出，真实各领风骚数百年！！

骨头捡完了，我的身影也在现实现了影。我还要面对自己存在的现实，谁叫我出生在这个时代！小徐父亲将拾起的骨头放入坛中。另一个坟盖也掀开了，小徐照例撑着伞遮挡，这是一个经火化的骨灰盒。尸体火化象征着时代思想观念的进步。我们国家许多土地都被葬坟而占用了，这确实不利于子顺后代的生存发展。

迁坟（二）

结束挖坟的整个过程，我们开始迁坟。大伙各拿个的器具，跟着熟路的人走。我和梁璨走在后边。沿途观擦，我们走过的是一条干涸的渠沟，旁边是凌乱的枝条。沿途的这座山，立着很多墓碑。中国的几个大姓，在这里随处可见。土坟，在中国是一种绝对重要的文化。它是历史文化的奠基，是历史的存在依据。

我们走过一里多的路程，在一片山林的底角停了下来，相比这里就是新坟址把。山脚处贴着通缉犯罪分子的告示，告示指出近月来的严重烧山毁林事件经常发生，并且用重金鼓励举报者，而且还贴有几个犯罪分子的基本信息。

我觉得对这种人就该严惩不贷，近年来由于工业的迅速发展和人为的滥砍滥发，森林的植被已濒临灭绝，土地绿化的覆盖面积更是少之又少。偏偏还有人故意放火烧山，玩一玩热火朝天的滋味。全然不顾其他人的感受，全然不顾其他人的生命，全然不顾自然的生命体。他还是人吗，他还有一点人情吗？

大伙走上坡，在山腰处停了下来，小徐父亲和他的亲戚已经在这里摆放坛子，这里就是新坟址。拉沙的车子开上来，将沙倒在他们要求的位置。水泥有了，水泥砖也有了，就差和泥的水了。我和小徐，梁璨，许高四个人担着捅去取水。山下有条河流，村庄的居民都吃这里的水。我们轮换着，一人挑一次。挑水也要讲究方法的，稍一不注意，担子两边的水就会溢出。我们一共挑了六趟水。挑最后一趟水回来时，他们也将坟包垒到顶了。我对建筑倒有些好奇，征得师傅的同意。开始尝试着垒砖。我用灰铲产泥是，不是产得多就是产的少，而且水泥砖也放的不稳不整齐。想必这就是建筑的艺术吧。以前总是在书上了解，操作起来的确是遇到很多问题，非常不容易。

一座新坟在大家的努力下定型了。它像一个秃顶的山包，象征着家族的兴旺。

我看看表，已是下午五点，天色渐渐昏暗。历经一个白昼的时间，我们给坟的主人迁了新家。