守望家园

世纪之交，人类在生存和发展的道路上面临两难选择。守望地球家园、善待敬畏生命，理应成为人类的共同意识和行动，也是人类迈向未来的可持续发展之道。

家园，家中的庭园。泛指家庭或家乡。唐代薛能的《新雪》诗：“香暖会中怀岳寺，憔鸣村外想家园。”阐述的就是具象的地域概念，然而随意象的延伸也被扩大成了一个精神的符号。古往今来，人们以各自的人生经历诠释着这一主题。你看，多少未归的游子并非遗弃了挂念，而是不忍面对“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，面临这种物是人非的尴尬与凄凉。离乡多年的漂泊者，伫立于通往家乡与异乡之路的交会口，最终选择了永无止境的流浪，即使愈行愈远，还是将自身同故土紧密地联系在一起。

家园，是人生的起点，也是人生的归宿。每个人都有自己荣辱与共的家园，每个人都有自己寄托内心的精神家园。不管一生走多远，家园总是能唤起我们内心的温暖，让我们感到充实。

美国作家塞林格在其经典名著《麦田里的守望者》的结尾，以书中主人公霍尔顿的口气这样写道：有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。

其实，我们每个人心中都有一块麦田，就像农民守侯土地的丰收一样，土地是农民的命根子，是他们赖以生存的源泉，是他们的希望。土地上有家园，有欢乐，有幸福。而我们大家也是麦田里的守望者：守望着明天，守望着成长，守望着梦想，守望着一切。

记得中国文化部长孙家正的诗句：“拨开岁月的迷雾，远离现代的喧嚣/攀缘峭立的山崖，踏遍荒草萋萋的古道。寻找寻找寻找，一千遍一千遍地寻找。寻找源头，寻找根脉，寻找自家的小路/寻找我的魂牵梦绕。多少个严寒酷暑，多少个孤灯更宵。凝视你尘封的斑驳，感受你会心的微笑。守望守望守望，一千年一万年地守望，守望初衷，守望未来，守望精神家园，守望一个民族的骄傲。”这朴素而荡气回肠的诗句里包含了不断求索的人们对于守望家园最深厚的情感和蕴涵，他用深情的诗句诠释了人们心中那份自然激发的思想和情感，也自然地点亮人们心中守望家园的火花，从容地守望生命的家园，守望被人类肆意践踏的家园，爱惜我们身边的土地、海洋、森林、草原、河流湖泊、空气阳光，爱惜我们居住的地球。让我们坦然地期待春天不再寂静、期待鸟语花香、期待整个中华民族和地球家园的每一位村民以及人们被欲望侵蚀的灵魂，都能在保护环境的呐喊声中醒来。

你看，悬崖峭壁，奇松倒挂，雄鹰在此筑巢，是在守望它的蓝天；暴风骤雨，惊涛骇浪，帆船披波斩浪，是在守望它的彼岸。雄鹰有了守望，于是它直冲云霄，翱翔云间；帆船有了守望，于是它勇往直前，驶向丽日。生命需要守望，守望是信念，是坚守，是期盼。有了守望，生命变得鲜活，心灵变得充实。

你看见了吗？“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”，白沙茫茫，寒风凄紧，正是这半生的守望才使得苏武荣归故里，他用中华民族的坚强和自尊铸成了一尊不屈的历史雕像，使他得以名留青史，万古流芳。

“青冢有情犹识路，环佩空归月夜魂”，王昭君远离故土，编写了千古传奇，成就了匈奴与中原的长期和平。也许在清流浅浅的香溪边，她就有了这种生命的守望，卓尔不群，坚韧如磐，也使得历史永远记住了她的名字，这样一个奇女子，令多少热血男子无地自容，她用自身的美丽和自尊谱写了一曲大气凛然的歌谣。

安妮，一个如花的女孩，半个多世纪以来，她的笑容总是浮现在爱好和平的人们的脑海里。世人不会忘记，在纳粹疯狂迫害犹太人的那个灰暗的年代，她坚守着“即使世界的黑暗也不能使一支蜡烛失去光辉”的信念，对和平充满了向往，用她花季少女的细腻与希望揭露了那段不堪回首的岁月。也许是她感动了上帝，或者说是和她一样的和平虔诚的亿亿万万的信徒驱走了黑暗，为那些饱受苦难的人们赢来了和平的春天。她纯洁美丽的笑容永远定格在历史的丰碑上。

历史的守望是美丽的。守望者，多么神秘的存在，多么荣耀的称呼，每一个守望者都是身怀绝技的精灵和魔法师，他们总会意想不到地出现，帮助那些需要帮助的人。

天地有大爱，我们生于斯，长于斯，老于斯，入土为安后还以精神之眼守望于斯，如此的情感，如此的灵魂，感动了一代又一代人。这样的守望越久，对它的真情就越炽；这样的家园离得越远，对它的爱恋就越深。或许一个人生存的意义，取决于个人的努力，取决于生命的质量；而一个族群生存的意义，则在于家园的建设，这取决于族群中每一个人的努力，这也正是守望家园的真正含义。家园，养育我们宽厚的胸怀，孕育我们纯净的心灵，磨炼我们坚强的意志！守望家园，是我们大家共同的情怀。让我们用信念和爱点燃烛光，用真诚和行动为家园铺路，用真情和祝福守望家园。

2010.06.23