骆甸渔歌

白马湖心有一名曰骆甸的渔岛。岛上居住着近百户人家，这里离湖的东岸、西岸、北岸均约五公里的等距离。岛上这些人家终年以打鱼为生，每家都有两三条小渔船。早年岛上除了简易的草棚外，其余空间就是晒鱼网的草滩，还有一半人家长年栖息在渔船上，这里人不问政治，不谈国事，很少与外界接触，世世代代撒网捕鱼，可谓是被人们被社会遗忘的桃花源。

建国初，岸上成立了农业社，而这里多年却未被相关政府收编。因为东西南北均分属四县交邻，属于四不靠，因此几县相互推托，骆甸一直没有具体归属。加之四面环水，交通不便，信息不通，也没有相关农业领导人去管理他们这些飘荡的渔民。计划经济时代，岸上粮油农民自己还不够供应，哪级政府愿意多加负担自寻烦恼呢。

后来，由于西岸洪泽县的岔河集市繁荣，骆甸人经常划船赶集，便主动投靠算是岔河的一个渔村单位，但都以自治为主，他们自己选出干部来管理自己，镇上很少参与行政管理。

与水为邻，与鱼为伴，安分守纪，安分从业。乐哉悠哉。世世代代骆甸人有着一种原始的满足感，都有一种莫名的快乐和骄傲。

有了满足和骄傲，也就会出现一种自慰文化，渔岛的文化积淀就是他们世世代代传唱悠美怡然的渔歌。多少年来渔歌弥漫在芦苇深处，缭绕在织网滩头，相随着渔火点点，有时低沉，有时激越，但更多的则是原生态的清甜荡漾。

说实话，我认识骆甸就是从聆听渔歌开始的。那是上世纪七十年代末，我这群众文化一兵就迷上乡土民歌，手头尽管掌握多首原生态民歌资料，就是缺憾渔歌成份。于是我带着猎奇心态，荡舟飘到岛上，着手收集那些鲜为人知、未见天日的标准白马湖渔歌。

那次上岛，正逢梅雨季节，没想到遇风遇雨，一时难以回岸，只好安营扎寨，一住就是三天。巧遇渔村小学的小夏老师，这位渔家少女天姿质丽，才思敏捷，很有民间文化素养，成了我渔歌文化的引路人和好帮手。她为我引荐了好几位老民歌手，使我轻车熟路很快就收到了十几首白马湖渔歌和一些从外地水乡落户到此地的客地渔歌。

骆甸虽然居落在白马湖中心，几乎与世俗隔绝，但岛上人所唱的渔歌质次却较高，从调式看，有欢快的《水功鼓》，这是好多条渔船围拢在一方水面进行集体剿捕时群体合唱的劳动渔歌。原始伴奏有打击乐锸钵和板梆，在有节奏的敲打声里，从好多条渔船上轮番交替地发出嘶喊式的唱腔和道白。歌词古老而苍桑，但又富有知识韵味。将鲤鱼、草鱼、白条子鱼、胡头鲨、埋头乌（乌鱼）等鱼类生活方式及捕捞方法用顺口溜形式一一道来，白描中带点写意，呆板中看到灵活。听完一曲，就等于给你上了一堂捕鱼知识课。

就在那一次我还听到了委婉含蓄的《十八岁大姐放老鸦（鱼鹰）》、《妹妹织网哥撒网》等渔家情歌。前一首歌词是用鱼鹰捕鱼的奉献精神来示意爱情的直白，后一首则是把渔网比喻成情网网住了情郎小哥哥的春心。唱腔婉约缠绵，带有纯情的挑逗，放而不纵，温馨悠远。展示了小渔岛所特有情感遗风的冲动和波澜，既引人融情动容，又极富有乡野趣俗的诗意。是乡土传统渔歌中珍品。

如果单从歌词艺术去领略，这些渔歌有好多首都表现原始作者独具匠心的高妙，有借助夸张的“打条鱼儿三尺三”，有拟人的“鱼美人”、“鲢鱼胡子白头翁”，有隐喻借代的“鱼人也动情”、“金丝鲤鱼翘刮刮”，还有牵思流盼的“半夜里鱼打挺，撒网要小心”等等令人耳目一新，耐人寻味。渔岛上的渔歌，内容多是以鱼为定格的描写素材，简直是一道以鱼为主原料的美味野餐。由于熟悉了骆甸渔歌，后来我曾带队请民协界的老师及同仁上过湖岛，他们都感到收获很大，胜利而归。

那一次一直等到第三天下午，雨过天晴，我才带着丰盛的收获离开骆甸渔岛。热情的小夏老师划着小船把我送至岸边，那含情脉脉的笑靥和神采奕奕的春芳一直珍藏在我青春的记忆深处。她唱着甜美的渔家小曲飘然离去，我注目送别，看着她那矫健的水鸥般背影，怅然至极，渐渐远去。

多少年过去了，新世纪伊始，上级宣传文化部门又鼓动起挖掘渔歌的春潮，这时的我再次临岛采风，事过境迁，早年那些老歌手们都相继谢世，小夏也随青壮年渔民迁徙他乡发展，很难再采撷到精品遗珠，不觉惆怅迷茫，啊，熟悉的骆甸渔歌，思念的渔家妹子，你在哪里？你是否还会来到我的眼前？