“山寨”诗词曲赋话腐败

江凤鸣 散文 随笔小札 2010-06-20 17:40 责任编辑:墨黑、纸白
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编者按

新意“山寨”一词,代表那些占山为王的地盘,有着不被官方管辖的意味。“山寨”是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来,反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。 我们不妨把山寨从三方面定性,一、山寨产品,二、山寨文化,三、山寨行为。我想,此篇就是运用山寨文化对当前社会现状以幽默、诙谐、批判的方式展现出来,文章颇有犀利,揭示现状亦深入三分。只是贪官们是否明白,百姓们岂是脑残乎?贪官们当幡然醒悟吧!

山寨这词,《现代汉语词典》解释为:一、在山林中设有防守的栅栏的地方。二、有寨子的山区村庄。词典为中科院所编,解释自然权威。然在民间看来,这山寨一般绝非良民所居,更多的时候,应是指山大王的乐土。《水浒传》第五十一回:“晁盖道:‘柴大官人自来与山寨有恩,今日他有危难,如何不下山救他?我亲自走一遭’宋江道:‘哥哥是山寨之主,如何便可轻动?……’正是印证。

然而,今日流行于坊间茶肆的“山寨”一词,却与上述意义全不相同,当人们说起山寨手机、山寨数码相机、山寨MP3等等大众电子产品时,那意思其实就是盗版、克隆与仿制。

据好事者考证,坊间“山寨”的提法其源流出自香港。六、七十年代香港经济主要是加工经济,产品多为仿冒品。因此,小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”,其出产的产品也被港人讥之为“山寨货”。但若说此“山寨”与那“山寨”一点关系没有,到也不实在。山寨既为山大王所占,就不被官方所辖。就有条件肆意抄袭、模仿、以致恶搞。经济基础决定上层建筑,这些年随着港粤产品的不断北上,“山寨”开始遍布国中,渐成一种文化现象。现在不仅工业品有“山寨”,还有了“山寨机关”、“山寨影视剧”、“山寨广告”、“山寨名人”等等。

“山寨”既非主流文化,也就无孔不入。虽然登不得大雅之堂,却有本领把雅搞俗。在中国,诗词歌赋虽然原本都起自民间,但后来却经文人改造,成了精致的雅文化,为雅士与士大夫所独享,被称为象牙塔上的艺术。然而“山寨”这个民间精灵,一出生就带有反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性的秉性,管你是牛角尖还是象牙塔,它都要“山寨”一把。

腐败现象,自古就有。有官员说,腐败就像臭豆腐,闻起来臭,吃起来却香。因此,虽然明太祖朱元璋把贪污的官员剥皮楦草,高挂城楼;共和国领袖毛泽东枪毙了开国有功的腐败官员刘青山、张子善;改革开放以来先后扳倒了腐败的南北“二陈”两个政治局委员;上自官,下自民,腐败如过街老鼠人人喊打。但如今腐败却毫无收敛,倒有了蔓延之势。小民无奈,只好借助“山寨”恶搞诗词歌赋,发泄心中的郁闷。

80年代,公款吃喝成风,开近三十年腐败风气之先,以后愈刮愈烈。据统计,到1993年公款吃喝达到1000亿元,相当于1992年全国税收的四分之一,按当时购买力计算,可修五条京九铁路,可建三座宝钢。于是有人怒不可恶,仿毛泽东《长征》韵,“山寨”一首。曰:

当官不怕喝酒难,万盏千杯只等闲。

鸳鸯火锅腾细浪,海鲜烧烤走鱼丸。

桑拿按摩周身暖,麻将搓到五更寒,

更喜小姐白如雪,三陪过后尽开颜。

此“山寨”七律一出,轰动全国,后来被收入鲁文编著的《当代顺口溜》,由中国档案出版社正式出版。

当年红军,艰苦卓绝,豪气冲天,征服了草地、征服了雪山、铁流两万五千里,不愧中华民族的英雄好汉。而现实的这些自封为革命者嫡传后裔的贪官们,却也够气派,他们正经事不会做,却征服的是珍禽异兽、生猛海鲜。简直就是些犬彘混蛋。一辈子粗茶淡饭,心悯农人的老人家若地下有知,理应后悔当年枉杀了刘青山、张子善。

世纪之初,官本位兴起,公务员考试趋者如鹜。这些年“公考”大战,较之每年的普通高考,有过之而无不及。某市当年招考200名公务员,据说应考者超过25万。当中的奥妙,正如一首打油诗所说:

除夕夜,有客匆匆早拜年,

相逢恰是二更天。

红包订购青云路,一纸横书十万元。

正因为如此,有人“山寨”了白居易的《忆江南》来说当官有权的好处。

白居易原词不长,先录于下:

江南好,风景旧曾谙。

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。

能不忆江南。

“山寨”《忆江南》曰:

权是好,好在不言中。

暮暮朝朝求者众,人来人往手不空。

“谢谢主人翁!”

权钱交易的丑态,被描画的惟妙惟肖。此妙词收录于罗维扬先生的《非常语文》。

在中国腐败的表现之一就是弄虚作假,欺上瞒下。上世纪九十年代末起,因为GDP情结作怪,数字出官,官出数字的奇特景象越发壮观。以致坊间街区都处流传这样的顺口溜“村哄乡,乡哄县,一级一级往上骗,一直骗到国务院。机器没转圈,烟囱没冒烟,产值照样翻两番。”国家统计局1997年共查出统计违法行为6万多起,其中虚报、瞒报、伪造、篡改统计的就占了60%以上。

2008年北京高二政治模拟卷C卷上,就有一道题,引用了“山寨”元曲《黄钟?人月圆》。曲曰:

莫说扶贫难上天,只在反掌间。

笔头一转,油粮翻番,猪羊满圈。

官升数字,数字升官,戏法常变。

坑了乡民,瞒了上官,乐在当官。”

由此看来,进入新世纪之后,弄虚作假,在数字上做手脚,骗取更大官帽的腐败行为不但没有收敛,反而更加肆无忌惮了。这些腐败官员信奉的是“造福不如造假,实干不如浮夸”,他们的身上,不要说共产党人全心全意为人民服务的正气,恐怕基本的人气也没有了。

“官出数字,数字出官”。玩的一点都不心跳。现如今,要想升官,主要就看数字,官的竞争说到底就是数字的竞争。数字里不但有位子、而且有票子、娘子。因为数字可以由官老爷根据需要来定,其真假,又由谁查?“假而优则奖,假而优则仕。”谁不做假岂不成了傻瓜?唉,层层作假,层层升官发财,倒霉的还是老百姓。

刘禹锡是唐朝有名的大清官,当年被皇帝贬黜出京,外放到地方上去做太守,穷得连上路赴任的路费都不够。但他人穷志不穷,终身廉洁,两袖清风,为后世所敬仰。刘大清官,当年写有一篇小赋《陋室铭》,风流万代,流传千古。为历代官员、士大夫做喜欢、所传诵。现如今,不管是清官、贪官也大都附庸风雅,找书法家笔走龙蛇,弄个中堂,张挂起来,以示自己不是个俗人。

这《陋室铭》字数不多兹录于下:

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

这铭文的确体现了刘禹锡,不慕富贵,甘守清贫,超然豁达和乐观开朗的人生态度。这正是它历代以来得人喜爱的原因。

然而诗人易和元先生出于对当今官场腐败的愤慨,把《陋室铭》“山寨”了一把,改写成讽刺诗《才不在高》,诗曰:

才不在高,有官则名;学不在深,有权则灵。这个衙门,唯我独尊。前有吹鼓手,后有马屁精。谈笑有心腹,往来无小兵。可以搞特权,结帮亲。无批评之刺耳,惟颂扬之谐音。青云能直上,随风显精神。群众云:臭哉此人!

有人为揭露官场用人之腐败,又“山寨”《陋室铭》为《诀窍铭》,曰:

位不在高,头尖则灵。官不在大,手长则行。斯是诀窍,唯吾钻营。对上抱粗腿,对下用私人。吹牛性鸿运,拍马不碰钉。可以开后门,讲交情。无正义之细胞,无原则之准绳。烟酒可开路,有钱能通神。孔方曰:何鄙之有?

以上两幅山寨《陋室铭》,惟妙惟肖的刻画出一些个贪官私欲当先,吃喝嫖赌贪占六毒俱全的丑恶嘴脸。他们行事蝇营狗苟,做人卑鄙猥琐,为正义之士所不齿。但我们也应看到,在我们的干部队伍中,还有一批像焦裕禄、孔繁森、牛玉儒这样的楷模,这样真正的共产党人。他们为人堂堂正正,光明磊落;为官兢兢业业,克己奉公。深得老百姓拥戴和赞颂。

据报载,山东省招远市委副书记,为明心志,也曾“山寨”《陋室铭》,其铭曰:

位不在高,廉洁则名。权不在大,为公则灵。吾是公仆,为民竭忠。心揣大目标,宗旨律己行。躬身四化业,弘扬求是风。时时处处事,廉明公。无谎报之乱耳,无取宠之劣行。兰考焦裕禄,余辈之先锋。中山云:天下为公。

读罢这则官声“山寨”,心中有些感动,往远处想想,毕竟邪不压正。反腐倡廉,任重道远啊,还是中山先生的老话:“革命尚未成功,同志仍需努力。”