耐住寂寞，领悟先哲

读的本是一部《厚黑学》却邂逅了老子。先秦诸子一直以为是以孔子为中心的，今方知不然，老子的思想才是先秦诸子的开山祖师。敬悟老子，是将心灵打开了一扇窗，有一种放下俗人身，欲追随而去的冲动。那是一个怎样的境界，有古圣先贤们摇着仙扇，微笑着注视着尘世间。

老子与诸教之关系：周秦诸子当以老子为核心，他看见了世间真理的全体，讲出的道理颠扑不破，后人本着他的道理分支研究，引而申之，扩而大之，又独成一派，故而出现“百家争鸣”

品味老子当懂得致虚守静，老子开创道家，他寻找到了古今世事变迁之规律，融会贯通，曰“道”洞明万事万物变化之规律，有得于心，将笔于书故曰“道德经”德者：有得于心也。

老子的“无为”为人误解，老子本是“有为”，不是“无为”，所言“无为”是“顺其自然，我无容心”。王弼注解道：须自然而行，不造不始，万物以自然为性，故可因而不可为，可通不可执也，物有常性而造为之，故必败也，物有往来而必执也，故必失矣。

老子说：“辅万物之自然而不敢为”

老子说：“其安易持；其未兆而易谋；其脆易判；其微易散；为之为未有；治之为未乱；合抱之木生于毫末；九层之台始于累土；千里之行始于足下。”

老子每谈一事，必把相反之二者两两对举。

“有无相生，难易相成。”有无难易对举。

“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”虚实强弱对举。

“言静躁，言雌雄，言洼盈，”无不都是两两对举。

老子知道：世间之物无不是发散，收缩两种状态并存，发散之后即收敛。收敛之后是发展。他是想有为。而应该从无为做起。曰“无为无不为”

故曰：“慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故为成事长。”

老子教会我们入世，出世，处世之哲学，教会我们为人之道。他以他深奥的思想开辟了中华文化的渊源流程。我们只略取得点滴就足以受用终生。

人生于世间如白驹过隙般短暂的一生，其价值领域一定不在宝马香车，灯红酒绿，花前月下如浮云涌动之中，而恰是在领悟到人生境界，懂得人生道理后的从容之中。能做到“格物致知”豁然开朗，也不枉此生了。

故耐住寂寞，与心相伴，慎独而虔诚，反省内敛，让自己的内心强大起来，方能体现自身价值，造福于社会。

耐住寂寞，不踩身边各种享乐与逍遥，抵制住内心的那份虚荣之心，独守一份清静，体会宁静致远的人生境界。

耐住寂寞，方能去领略一草一木之情，方能辨别风声，雨声，花鸟声，天人合一的万种风情，眉间心头总是情的自由喜悦之情。

耐住寂寞，才是提升。穿越时空，倾情聆听，放飞心灵！