唯困苦乃能成人

遥想玄宗，出身皇室，惜为庶孽，大宝无望。及武后逆施，逐杀李姓，根叶飘零，稍有不慎则有锯镬之危。乃守拙藏智，降尊纡贵，招贤纳士，后经政变而得承宗祧。而又躬顾姚崇，冀其佐已以建贞观，颜辞恭恭，心意诚诚。其雄才大略询有古之帝王不能及者也。以此而有开元、天宝之盛世，何奇哉？

迄礼法完备，武库充足，国泰民安，异族学者、氓民踵履不绝。四妃粉黛，世事顿变！赏游终朝，逸乐竟夕，致使朝务荒废、奷佞纵权，杨、李之徒狂妄恣肆，上以惑听，下以闭言，罪刑之流得以侥免而身居要职，使其得以安排爪牙伺其可乘。天宝雷动，大国祸至！胡儿铁骑，踏碎河山，百姓凋零，世况日下。当其破潼关，设若明皇仗剑奋起，亲临阵地，数落落之恶于安史之前，斥煌煌之险于狗马之侧，九五既威严凛烈，敌安得不惧而退乎？既不退，当挥戈东向，百姓军将忍安史之暴，安得不同心为主奋力杀敌？国君不知国之将覆，臣子唯知全身自保，舍万钧之利而取纤毫之安，登蜀道，走西川，凤城陡成梗莽丘墟，百姓遭临水火兵燹。国难岂是自有，人纵之也！可叹玄宗往时风云之气不知何处也！何以此时此刻狼狈鼠窜，不知所措？凭此又安能保国，保一妇人更且不足！唯有剑阁昏灯，血泪纵横，琼花着眼，铁马入耳，北望西京，此际销魂时，其当有所恨所悔乎？但悔恨已迟矣，惜大唐亟落，盛世云烟。空使十年之后，文人骚客相与坐怨玄宗耳！故寄诗曰：小字阿瞒身世岖，荒原俶傥揽魔徒。诛杀韦后三计策，际会姚崇十要疏。日照长安浸管乐，东流渭水列阎闾。倾城百媚恣恩宠，卷地胡来气不足。

孟子曰：“生于忧患，死于安乐”，岂非深识其几乎！所谓一叶障目，不见泰山，况五音管弦充于耳，五色黻黻炫于目，五味珍馐螫于口乎？人之有欲，情也，然情而无节，情失矣。心志因而怠惰，识见因而狭仄，及有非常之事，则蘧蘧然倒屣奔亡，又何有家国天下乎？使有悔有恨，而疾已积于膏盲，力不能及矣，岂不哀哉！昔赵宋南渡临安，君臣即沉醉于三秋桂子，十里荷花，翛翛然忘却靖康之耻、新亭之哭。当徽、钦二帝执奴仆之事而惨死五国城，国人莫不切耻仇恨，北国臣民莫不望南师收失地、驱金鞑。谁料高宗殢于金殿玉阙、花酒美人，致使奸臣当道，小人尘嚣，国政日乱，民不堪生。至孝宗垂统，思励精图治，光复中原，恢复河山。虽躬身节检，选贤任能，惜民疲已久，政弊百出，忠贤凋落，力不从心，遂有隆兴之败，更不敢北望矣！故知安逸使人迷惑，使人懈怠，使人志向拘于蚊睫，所欲以寻尺之视测万丈之渊、达千古之业，不亦谬乎！

观当今之世，商品服饰如五锦之烂，娱乐休闲如白日之耀，儿童少年能不惑乎？“少年强则国强，少年进步则国进步”，国之根本固在少年。设若今之少年惶惑而不知所以为，悦于某事则思潇洒庆贺，困于某事则思挥霍泻愤。惟知金钱为无所不能，惟知精于食、炫于衣、贵于用，视礼貌、学业如可无，视修身、理想若不经。试问此种少年于国于家又有何望！是为金玉其外，败絮其中也！以娱乐之精神必不足以立少年和平深邃之胸襟。娱乐以通俗平易浅显为要，然若束不及中，徒益放纵烦燥耳，于高尚之情怀有害无利。故知父母老师之教当有困苦之教：苦其心志，劳其筋骨，志有所困而后有所发，心有所思而后有所得，筋骨有所劳而后有所识。有发有得有识，厚积而发乃能成人，虽遇风变雷动，且色不变、语不乱，至为国家之中梁砥柱不亦宜乎！

夫林薄之虎豹雄于牢柙之虎豹，高天之鸮鹞敏于馆笼之鸮鹞，山野之木草荣于温室之木草，处于忧患而不得不锻造磨砺以争强也。强而存，弱而毙，故于强弱之势不可不明其所以、长尔眼光也，然世又有几人知霜叶红于二月花哉！